재독: 2008년 8월 4일 월오후 7일 금새벽까지 11회 재독
내용: 1979년 8월 집회 설교




전체 요약: cylee


①월후-79.8.13.월밤: 행3:1~16

제목 : 두 종류의 불쌍한 의인
요점 : 본문 4종류의 사람 중 두 종류의 불쌍한 의인에 대한 여러 각도의 설명과 강조. 건강하니 메다 놨고 결과적으로 구걸에만 관심 두고 구걸자만 만든 것처럼,
처음 믿을 때는 죄인 자기와 고칠 행위를 발견하여 고칠 것에 주력했는데 갈수록 이것은 없어지고 껍데기 전도에만 주력하니 메다 놓는 불쌍한 자요,
자기가 그리 되니 전도한 사람도 배나 지옥사람 만들어 구걸만 하게 하니 이것이 불쌍한 의인이다. 받은 은혜로 자기는 어떤 신앙의 사람인지 살펴보자.
흐름 : 본문 계시의 목적을 서론으로 간단히 설명하시고, 본문 네 종류의 사람 중 불쌍한 의인 두 종류에 대한 여러 각도의 설명으로 계속 이어지다가 받은 은혜로 자기를 살필 것을 결론으로 말씀하시면서 끝부분에 복된 사람 두 종류를 간략하게 설명
느낌 : 첫날 말씀으로는 시간이 조금 긴 편이나 편집하면 무난할 듯.
처음부터 끝까지 비교적 높은 톤으로 계속되며, 한 내용을 반복적으로 말씀하신 것 같은 느낌 있으나 신앙생활의 실제를 실감할 수 있는 은혜로운 말씀
※참고 : 불쌍한 의인 두 종류를 말씀하셨으나 두 종류 구분이 명확하지 않음
시간 : 본문포함, 편집 전 89분




②월밤-79.8.14.화새 행3:1~16

제목 : 앉은뱅이 병신노릇과 과거 팔아먹는 불쌍한 의인
요점 : 병 고침은 관심 없고 구걸만 주니 구걸만 욕망하고 구걸 위한 병신노릇만 짙어지는 앉은뱅이처럼, 하나님 형상 없는 인간병 치료는 관심 없고 갖가지 수단 방법으로 악하게 독하게 남을 이용하여 세상을 차지하니 이것이 앉은뱅이 병신노릇이요,
건강하니 앉은뱅이 메다 놓고 구걸만 준 불쌍한 의인처럼, 과거의 의를 팔아먹고 그것 이용하여 사람을 끌어 모아 유물주의, 무신론주의를 만들어 병신노릇 하게 하는 이것이 불쌍한 의인이니, 본문에 기록된 네 종류의 인물에서 이것을 깨닫자.
흐름 : 본문의 네 종류 사람을 연구해서 구원도리를 알아야 할 것을 서론으로,
구걸만 욕망하는 앉은뱅이의 병신노릇과 병신노릇 시키는 별별 모습들을 실감 있게 말씀하시고, 과거 의를 팔아먹고 그것으로 사람 끌어 모아 기독교 유물주의 만들고 병신노릇 더 시키는 불쌍한 의인에 대해서 여러 가지 면으로 강하게 외친 후,
간단한 결론으로 베드로 요한, 고침 받은 앉은뱅이처럼 될 것을 말씀.
느낌 : 첫 시간과 마찬가지로 시작부터 톤이 강하며, 첫 시간 말씀을 좀 더 실감적으로 강하게 외친 말씀. 내면의 이치보다 현장적인 은혜가 큰 말씀.
자기를 나타내면서 사람의 구원보다 끌어 모으는 데만 열중하는 교계를 향한 강한 외침인 듯. 첫 시간과 마찬가지로 내용을 뚜렷하게 구분하기가 쉽지 않음
시간 : 본문포함, 편집 전 79분




③화새-79.8.14.화전 행3:1~16

제목 : 사람 다 뺏긴 불쌍한 의인, 과거 팔아먹는 불쌍한 의인
요점 : 메다 놓고 구걸 주고 온갖 수고 다 했지만 구걸만 더 하게 하고 사람은 베드로 요한에게 뺏긴 것처럼, 사람을 끌어 모아 온갖 희생, 봉사 다 해도 과거 자기 의만 팔아먹고 인간병 고쳐주지 않으면 구걸자 만들고 사람은 다 뺏기게 되니 이것이 불쌍한 의인이다. 예수 이름으로 인간병 고쳐주는 것만이 자기 사람 만드는 유일한 방편이며 이 사람이 신약교회 가장 존귀한 사람이다. 이 사람 되기를 힘쓰고,
두 가지(죄인 자기, 고칠 행위) 없고, 두 가지 (과거 의인, 과거 의의 행위) 있으면 팔아먹는 자이니 반드시 넘어진다. 과거는 생각지도 말고 날마다 새로운 발견과 치료에 힘쓰자.
흐름 : 신약시대를 다 포함한 말씀이라는 범위를 서론으로 간단하게 말씀하시고,
본론에서 앉은뱅이의 구걸생애, 사람 다 뺏긴 불쌍한 의인의 생애와 결과, 과거 팔아먹고 예수 이름 없이 은과 금만 가진 불쌍한 두 종류 의인에 대하여 설명하신 후, 과거 팔아먹는 불쌍한 의인에 대해서 여러 면으로 다시 강하게 증거하고, 베드 로 요한이 가진 예수 그리스도의 이름과 그 이름의 효력을 끝으로 말씀하신 후, 간단한 결론으로 과거를 팔지 말고 날마다 새롭게 될 것을 권면
느낌 : 영감에 붙들려 강하게 외친 진리와 영감의 은혜가 충만한 말씀
시간이 조금 긴 편이지만 조절하면 별 문제 없을 듯.
시간 : 본문포함, 편집 전 2시간 31분




④화전-79.8.14.화후 행3:11~16

제목 : 인간병 고치는 회개로 여호와로 피난처 삼자!
요점 : 하나님 형상대로 지음 받은 인생이 하나님 형상 없이 변질된 것이 인간병이니, 이 인간병 치료를 위해 예수님이 대속역사를 하셨으므로 하나님과 화평되어 하나님 연결로 하나님의 모든 보호를 받을 수 있으나 오늘 교회들이 외식하고 유물주의가 되어 하나님의 진노로 공산주의 몽둥이를 사용하고 있으니, 이방은 이방대로 국방 하나 교회는 회개로 국방 하고, 회개로 여호와로 피난처를 삼자!
흐름 : 본문 네 종류의 사람을 서론으로 간단하게 말씀하시고, 인간병 치료 위한 예수님의 대속역사와 실행의 경험체험으로 알 수 있는 하나님과의 여러 관계를 말씀하신 후, 오늘 교회들의 외식과 그로 인한 하나님의 몽둥이에 대한 국방으로 교회의 회개를 강하게 외치면서, 회개하여 여호와로 피난처 삼을 것을 결론으로 외침.
느낌 : 본문의 인간병으로 시작하나 결론은 회개로 국방 하고, 여호와로 피난처 삼을 것을 말씀하심. 시종일관 논리정연하며 영감이 가득함을 절절히 느낄 수 있도록 강하게 외친 영감 충만한 은혜의 말씀
시간 : 본문포함, 편집 전 1시간 12분




⑤화후-79.8.15.수새 행3:14~16

제목 : 과거 팔아먹는 젊은이 신앙의 불쌍한 의인
(젊은이 신앙의 불쌍한 의인 벗어나 존영한 사람 되자)
요점 : 앉은뱅이 메다 놓은 자들은 건강으로 메다 놓는 것이니 이것이 곧 과거 자기 의의 행위와 의인노릇 한 것을 팔아먹는 생활이다. 과거 의의 행위와 의인노릇 한 것은 값진 보배이니 유혹이 많아 팔기 쉬우나 팔면 영원한 영광 다 없어지고 구걸자만 만들게 된다. 보배를 팔지 말고 죽는 날까지 만드는 데만 급급할 것이며,
또한 메다놓고 구제하는 것으로 만족하고 병 고쳐주는 것은 관심도 능력도 없었던 자처럼, 현재까지 자기대로 된 그것으로 만족하고 새로운 고침과 진보가 없고 없는 것이 곧 젊은이 신앙이니, 그것은 인간병 고침에는 관심과 능력이 없고 세상만 주는 것으로 알 수 있다. 이런 불쌍한 자리에서 벗어나자. 우리는 베드로와 요한, 고침 받은 앉은뱅이처럼 존귀한 사람이 될 수 있다.
흐름 : 본문은 신약교회 4종류의 신앙을 가르친 말씀으로 확정할 것을 서론으로, 본론에서 큰 흐름은 앉은뱅이를 메다 놓는 자들과 같이 과거의 의를 팔아먹는 불쌍한 의인과 메다놓고 구걸만 주고 병 고칠 수 있는 예수의 이름은 주지 못하는 불쌍한 의인의 자기 된 것만 다인 줄 알고 새로운 고침과 진보가 없는 젊은이 신앙으로 연결시켜 세밀하게 설명하신 후, 존귀한 두 종류 사람 베드로 요한과 고침 받은 앉은뱅이에 대한 말씀을 결론으로 간단하게 증거
느낌 : 시종일관 강한 외침. 절절이 진리와 영감이 충만한 말씀. 한 주제를 두고 이 면 저 면으로 빈틈없이 강하게 외치며, 현장적인 은혜가 충만한 말씀
시간 : 본문포함, 편집 전 2시간 01분




⑥수전-79.8.15.수전 행3:12~17

제목 : 기독자의 2가지 기쁨과 순종의 기독교
요점 : 기독자는 세상 사람과 모든 것이 다르므로 기쁨과 행복도 다르니, 기독자는 자기와 자기 행위를 고치는 것과 고친 자기와 같이 다른 사람을 고쳐주는 이 2가지에서만 참된 기쁨과 행복을 가질 수 있다.
순종으로 일관한 믿음의 조상들의 하나님이 순종의 종 예수님을 영화롭게 하시려고 앉은뱅이를 치료하셨으니 기독교는 복종의 도이다. 기독자의 모든 성공과 승리는 순종의 믿음에 있고 모든 문제해결도 믿음에 있다. 믿음으로 없어지면 심는 것이니 영원한 수입이다. 순종하는 믿음은 기독자의 성공이며 승리고 만사해결이다.
흐름 : 서론 없이 바로 본론으로 시작되면서, 자기와 행위를 고치고 고친 자기와 같이 다른 사람을 고쳐주는 이 2가지에서 생겨지는 기독자의 기쁨과, 기독교는 복종의 도라는 것을 본문 해석을 통하여 말씀하시는 2가지의 큰 줄기 흐름으로 대부분 이어지며, 직접적인 표현은 없으나 뒷부분에 순종을 믿음으로 말씀하시고 기독자의 모든 승리 만사해결은 믿음에 있음을 증거하심.
느낌 : 서론과 결론 부분이 특별히 없으나
말씀은 어렵지 않고 내용 구분이 뚜렷하며 영감 충만한 은혜로운 말씀
시간 : 본문포함, 편집 전 1시간 55분
⑦수새-79.8.15.후후 행3:16
제목 : 예수의 이름과 믿음 그 역사의 능력과 받는 방편
(인간병 치료하는 광대한 구속역사를 믿고 순종하자)
요점 : 믿는 사람의 욕망하고 힘쓸 일은 자기와 행위 고치는 일인데, 이렇게 고치는 것은 인간 중에 탁월한 사람 되는 것이 아니고 모든 면으로 하나님과 꼭 같은 자 되고 하나님 보좌 우편에 앉으신 예수님과 같은 자 되는 지극히 큰 목표와 가치를 가진 것이니, 그러므로 오늘의 작은 한 순종, 한 의가 어떻게 큰 것으로 이루어질지 모른다.
이렇게 보배로운 치료는 예수의 이름을 믿으므로 되는 것이니, 예수의 이름은 광대 하신 예수님의 구속역사이며 모든 존재 모든 만물이 이 구속역사를 위해서 있는데, 이것을 자기 것 삼는 방편은 믿음 곧 순종이다. 이 믿음은 지공 지성 죄 마귀 모든 문제를 완전 해결하신 예수로 말미암아 난 믿음이며, 그러므로 우리는 순종만 하면 된다.
흐름 : 내용의 중심인 예수의 이름과 믿음의 능력을 서론으로 간단하게 말씀하시고,
지금까지 말씀의 가장 중심인 자기와 행위 고치는 이 일의 목표와 가치, 이 일을 위한 예수의 이름의 광대한 구속역사와 이를 내것 삼는 방편인 믿음에 대한 설명의 두 가지 큰 흐름으로 이어지고, 이 믿음이 오게 된 예수님의 모든 문제 완전해결의 공로를 간단하게 설명하심으로 마무리
느낌 : 시종일관 강한 톤으로 계속되고 은혜 충만하나 60분 이후 음질 나빠 아쉬움.
시간 : 본문포함, 편집 전 1시간 40분




⑧수전-79.8.16.목새 단6:19~27

제목 : 두 뭉텅이 싸움에 최후 승리는 진실한 자
하나님과 삐뚤어진 인간의 불쌍한 형편
요점 : 하나님의 속성대로 지음 받은 만물은 하나님과 하나님 형상을 가장 좋아하며 사모 한다. 하나님과 한 덩어리 되어있던 모든 존재가 사탄과 인간의 타락으로 하나님과 대립됨으로 모든 존재는 하나님과 만물, 사탄과 사람 두 뭉텅이가 되었고, 인간은 사탄만 자기편이 됨으로 하나님과 만물과는 원수가 되어 집중 공격을 받는 제일 불쌍한 존재가 되었다. 사탄이 자기편 된 모든 군대를 동원하여 하나님과 하나님의 편에 선 자들과 싸우니 이것이 어린양과 더불어 싸우는 싸움이요 이 싸움에 최후의 승리자는 진실한 자이다.
흐름 : 본문은 병이라는 형태를 통해서 알리시는 표적적인 계시이며 인간병은 하나님의 형상이 병든 것이라는 것을 서론으로 말씀하시고, 본론에서는 하나님의 형상을 사모하는 만물의 탄식과 고대, 사탄과 인간의 타락으로 하나님과 벌어져 생겨진 하나님과 만물, 사탄과 인간의 두 뭉텅이의 형성, 이로 인하여 하나님과 만물과 대적되고 마귀와만 한편 된 인간의 불쌍함과 사탄의 군대를 동원한 하나님 편과의 대적역사 등을 논리적, 반복 문답식으로 자세하게 설명하시던 중, 말씀을 알아듣지 못하면서 교만함에 대하여 강하게 책망하시면서 양심의 귀에 대한 설명으로 장시간 이어지다가 다시 본론의 말씀으로 돌아가 간단한 요점 응용과 본문의 사자가 다니 엘을 해하지 못한 비밀에 대한 간단한 언급으로 결론
느낌 : 말씀 자체는 어렵지 않으나 요점과 흐름의 연결을 잡기가 쉽지 않음.
설교 끝부분에 사자가 다니엘을 해하지 않은 비밀에 대한 본문의 말씀을 잠깐 언급 하셨으나 전체말씀과 연관성을 찾기가 어렵고, 동시에 사도행전 본문과의 연관성도 난해함.
시간 : 본문포함, 편집 전 2시간 24분. 부록 등으로 편집하면 시간 많이 줄어들 듯.




⑨수후-79.8.16.묵전 단6:21~22

제목 : 우리는 전투의 군병. (우리의 전투-그 대상과 무기와 승리의 전법)
요점 : 모든 존재는 하나님 편과 악령의 편 두 뭉텅이로 되어 싸우고 있는데, 악령의 편에 속한 군대가 우리 속에도 있으니 곧 옛사람이다. 우리는 예수님의 대속으로 옛사람 악령을 물리쳐 이길 수 있으니 방법은 하나님 시키시는 대로 하는 것이다.
그러므로 우리의 싸움은 정사, 권세, 어둠의 세상주관자들, 공중의 악령으로 더불어 싸우는 것인데, 우리 무기는 예수 그리스도의 구속이며 전법은 하나님께 순종하는 것이다. 마귀가 무기를 사용하는 기술이 있으니 음녀이며 음행의 포도주 곧 세상 지식이다. 그러나 이것은 하나님의 선물도 될 수 있으니 하나님 지식에 순종하면 그 지식은 살아난다.
흐름 : 설교 시작 후 상당 부분을 예배시간 앉는 자리와 관련하여 ‘순종’에 대해서 말씀 하셨는데 직접 언급은 없으나 본 설교와 간접으로 관련된 서언의 말씀이며,
본론의 전체 흐름은, 전반부 대부분이 본 설교의 배경 설명인 동시에 본 설교를 내포한 말씀으로 두 뭉텅이, 두 뭉텅이의 군대와 싸움 등으로 이어지다가 후반부에 가서 본 설교의 중심인 우리의 전투와 그 대상, 무기, 전법 등에 대한 말씀으로 이어짐
느낌 : 말씀의 톤이 강하며 영감이 충만한 은혜로운 말씀.
내용적으로는, 어렵지 않아서 말씀하시고자 하는 요점은 알 수 있겠으나 전체가 연결이 되면서도 어려운 느낌이 있고,
새벽설교에 이어지는 말씀이지만 새벽설교와 마찬가지로 사도행전 말씀과는 연결이 난해함.
시간 : 본문포함, 1차 편집 후, 내용편집 전 2시간 2분.
부록으로 편집하면 시간 제법 줄 듯.




⑩수밤-79.8.16.목후 단6:4,

제목 : 하나님께 순종하는 것은 해하는 만물이 없다.
(하나님께 순종으로 만물의 자유를 믿고 순생과 순교의 길을 가자)
요점 : 두 편으로 갈라져 멸망되어있는 속에서 예수님이 구출하시고 이 구원을 지금 나눠 주는데, 받는 방편은 마귀를 거역하고 하나님께 순종하는 두 가지이다. 예수님이 이 두 가지 순종하실 때 도우신 지극히 큰 능력이 오늘도 믿는 자 안에서 역사하고 계시니 순종하는 자는 절대 해할 수 없다. 마귀는 거역하고 하나님께 순종하는 이 두 가지로 다니엘도 방위성을 삼았고, 우리 또한 이 두 가지가 방위성이다.
하나님과 하나 된 만물은 성도를 유익되게만 하는 고로 죽을 때가 되지 않은 다니 엘을 해할 리 없고, 죽는 게 유익하면 죽게 했을 것이니 순교도 이와 같은 것이다. 겁내지 말고 담대히 순생 순교의 길을 가자.
흐름 : 서론이 특별히 없고, 새벽 오전설교에 이어지는 두 세력에 대한 말씀을 시작으로, 두 편으로 갈라진 멸망에서 구원하신 예수님의 구원과 이를 나눠주는 지금의 분급 역사를 초반에 말씀하시고, 이 구원을 받는 방편인 두 가지 순종과 순종을 돕는 능력에 대한 말씀을 중점으로 하여 폭넓게 여러 면으로 강조하시고, 순종하는 자를 해할 존재는 절대 없음을 본문의 사자가 다니엘을 해하지 않은 것으로 연결시켜 담대하게 순생과 순교의 길을 갈 것을 강하게 외침
느낌 : 절절이 영감 충만, 후반부로 갈수록 더욱 영감 충만으로 가득한 은혜의 말씀.
요점은 간단하나 영감으로 이어지는 가지적 말씀 때문에 연결 어려움 있음.
전체를 연결시키기보다 핵심요점만 잡고 나가는 것이 좋을 듯.
시간 : 본문포함 편집 전 1시간 53분




⑪목새-79.8.17.금새 단6:22

제목 : 자기 안에 두 주인을 구별하고, 새 주인 영에게 속하자
(무궁세계에서 영원히 환영받는 심신의 기능을 마련하자)
요점 : 모든 것을 둘로 구별하자. 사람의 근본도 두 종류, 믿는 사람도 두 종류, 안 믿는 사람도 두 종류, 교회 안에서도 두 종류이니 구별하여 잘 믿는 사람 편을 따르고, 자기 안에 주인도 둘이 있어 옛 주인 새 주인이 심신을 서로 차지하려고 다투고 있다. 옛 주인에게 속하면 영원한 둘째사망이니, 새 주인 중생된 영에게 속함으로 영원한 영의 도구가 되고 영계에서 모든 존재에게 영원히 환영받는 심신의 기능을 마련하자.
흐름 : 자기 안에 두 주인이 있음을 설명하기 위하여 사람은 근본적으로도, 믿는 사람도, 믿지 않는 사람도, 교회 안에도 두 종류로 되어 있음을 말씀하시고 자기 안에 두 주인 두 자기, 새 주인 중생된 영의 심신기능 마련을 위한 탄식과 노력, 영에게 속한 심신 기능의 영원한 환영과 존대, 심신의 주인 선택의 자유성, 심신기능 없는 무능 등에 대해서 폭넓게, 강하게 교훈
느낌 : 여전히 시종일관 높은 톤으로 계속되며 영감이 충만한 은혜의 말씀.
다만 마지막 말씀으로는 시간이 너무 길며, 120분 이후 음질이 극히 나빠져 내용 편집이 불가피할 듯
120분 이후 내용을 부록으로 편집
음질 : 60분 이전까지 양호, 60-120분까지 일반 쇳소리,
120-150까지 소리 아주 작고 잡음 아주 심함. 재독 불가능할 듯
시간 : 본문포함 편집 전 약 2시간 30분
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시간 별 요약 - cylee


- 79.8.집회 시간별 세부요약 - 08.8.4.~7.

①월후-79.8.13.월밤 행3:1~16 두 종류의 불쌍한 의인

Ⅰ. 서론 : 이 계시를 주신 목적
1. 형식 특별계시로 주신 본문
2. 본문의 네 종류 인물
(네 종류의 인물)
(네 종류 인물 분류와 계시의 목적)


Ⅱ. 본론
1. 본문의 네 종류 사람

2. 두 종류 불쌍한 의인
(처음 신앙이 변질되는 위험성)
(1)메다 놓는 불쌍한 의인
(메다 놓지만 병 고침에는 무관심)
(전도에는 열심, 인간병은 무관심)
(2)구걸자 만드는 불쌍한 의인
(배나 지옥사람 되게)

3. 두 종류 불쌍한 의인-구체적으로
(1)메다 놓는 불쌍한 의인
(죄인 자기 없어지고 전도만 열중)
(2)구걸자 만드는 불쌍한 의인
(자신이 그러니 전도한 사람도)
(구원에는 관심 없고 전도만 주력하는)
(인간병 고침보다 구걸만 잘하도록)

4. 말세교회의 변질을 보이는 말씀
(처음 마음 없어지고 껍데기 전도에만)
(구걸의 사람만 더 되게 하는)
(이스라엘 종교말년의 한 예)

5. 복습과 강조
(1)메다 놓는 불쌍한 의인
(자기 고침 없어지니 구걸만 관심)
(인간병 행위병 고침이 기독자 위치)
(두 가지 잊으면 메다 놓는 자)
(2)구걸자 만드는 불쌍한 의인
(인간병 행위병 고치니 의인인데)
(자기가 변해지니 전도해도 지옥사람)
(죄인 자리 떠나면 구걸자 만들어)


Ⅲ. 결론 : 받은 은혜로 자기를 살피자
1. 자기의 죄인됨을 살피고
2. 자기는 어떤 사람인지 살펴
(앉은뱅이의 병과 고침의 행복)
(베드로와 요한의 사람 된 사람)




②월밤-79.8.14.화새 행3:2~10 앉은뱅이 병신노릇과 과거 팔아먹는 불쌍한 의인

Ⅰ. 서론
1. 성경의 함축성
(강령을 기록한 성경)
2. 본문의 도리를 연구할 것)
(본문에 나타난 네 종류의 사람)
(네 종류의 사람을 연구할 것)

Ⅱ. 본론
1. 앉은뱅이와 구걸노릇
(1)구걸만 욕망하는 병신노릇
(병신과 건강한 사람)
(각자 있는 성하고 병든 정도에서)
(구걸만 욕망하는 병신노릇)
(2)병신노릇 시키는 별별 모습들
(앉은뱅이 병은 참사람이 아닌 것)
(병신노릇 시키는 별별 모습들)
(이런 포부는 가지지 못하고)
(자기 고치려는 마음은 없고)

2. 불쌍한 의인
(1)과거 팔아먹는 불쌍한 의인
(2)병신 더 만드는 불쌍한 의인
(사람 끌어 유물주의 만드는 자)
(불쌍한 의인의 예-하천풍언)
(기독교 유물주의를 회개해야)
(예수교 팔아먹는 죄를 회개하라)
(구걸 주니 병신노릇 더하게)
(고치는 데 급급한 것이 기독자인데)
(병든 행위 써먹으니 앉은뱅이 병신)
(병신노릇 결과는-필요 없는 인간)

Ⅲ. 결론
1. 오늘 우리에게 요구되는 사람은
(또 다른 의인 베드로와 요한)
(오늘 우리에게 요구되는 사람은)
2. ‘그 이름’과 ‘믿음’이 성하게)




③화새-79.8.14.화전 행3:1~16 사람 다 뺏긴 불쌍한 의인, 과거 팔아먹는 불쌍한 의인


Ⅰ. 서론 : 신약시대 교회를 다 포함한 말씀

Ⅱ. 본론
1. 앉은뱅이의 구걸생애
(앉은뱅이로 가르치는 타락한 인간)
(앉은뱅이 같은 구걸에 속한 생애)
(구걸 아닌 행위는)
(다 속고 속인 구걸의 생애)

2. 사람 다 뺏긴 불쌍한 의인
(1)자기 사람 만드는 우리의 노력
(한 사람도 없이 다 잃은 생애)
(자기 사람 만드는 우리의 노력)
(2)사람 잃고 얻는 방편
(오만 봉사, 오만 희생 다 했지만)
(자기 사람 만드는 유일한 방편)
(사람 다 뺏기는 구걸 방편)
(예수 이름으로 병 고쳐준 방편)
(3)제일 존귀한 사람, 가장 불쌍한 사람
(병 고쳐준 가장 존귀한 사람)
(메다놓고 구제해준 가장 불쌍한 의인)

3. 불쌍한 의인 두 종류
(1)과거 팔아먹는 불쌍한 의인
(메다 놓은 자의 ‘건강’은 무엇?)
(확실한 진리로 아는 중요성)
(업고 온 ‘건강’은 과거의 것)
(과거 의의 가치와 이것을 파는 행위)
(현재 죄인 자기가 보이지 않으면)
(2)예수 이름 없고 은과 금만 가진 불쌍한 의인
(병 고침과 성전 출입은 관심 없는)
(관심 없는 이유는? 자기에게 없으니까)

3. 과거 팔아먹는 불쌍한 의인
(1)과거 팔아먹으면 반드시 넘어진다.
(두 가지 없으니 치료가 없는 사람)
(진보적 의가 없는 젊은이 믿음)
(의를 팔지 못한 손양원 주남선)
(과거 승리 팔면 구걸역사만)
(과거의 두 가지는 생각지도 말라)
(2)두 가지 없고 두 가지 있는 불쌍한 의인
(자기사람 의인 되기를 다 원하지만)
(두 가지 없고 두 가지 있으면)
(가질 것 둘, 버릴 것 둘)
(새로운 고침이 없는 불쌍한 의인)

4. 예수 이름만 가진 베드로 요한
(자기가 느낀 만큼 상대방에게도)
(베드로 요한이 제일 필요로 느낀 것은)
(예수 이름만 가진 베드로 요한)
(예수 그리스도의 이름의 효력)

Ⅲ. 결론
1. 제일 비참해도 제일 존귀하게
2. 과거 팔지 말고 날마다 새롭게




④화전-79.8.14.화후 행3:11~16 인간병 고치는 회개로 여호와로 피난처 삼자!

Ⅰ. 서론
(신약교회 4종류의 사람)

Ⅱ. 본론
1. 인간병 치료 위한 대속역사
(1)인간병에 대한 설명
(인간병 치료 위한 대속역사)
(하나님 형상대로 지음 받은 사람)
(사람이 병들었다는 말은)
(2)인간병 치료 위한 대속역사
(사죄 칭의 새생명의 대속)
(실행으로 알 수 있는 하나님과 화평)
(자기를 부인해야 하나님과 연결)
(사람병 고쳐 하나님처럼 온전하게)

2. 회개하여 여호와로 피난처를
(1)교회의 국방-회개
(외식 기독교를 치는 몽둥이)
(이방의 국방, 교회의 국방)
(6?25동란 때 교회의 회개)
(점령지에서의 예배)
(우리의 국방은 회개)
(2)우리의 피난처는 여호와시라!
(사람들이 보지 못하는 세계-하늘회의)
(주권이 하나님께 있음을 보이는 증거)
(우리의 피난처는 여호와시라!!)

Ⅲ. 결론 : 하나님으로 전신무장을!





⑤화후-79.8.15.수새 행3:14~16 과거 팔아먹는 젊은이 신앙의 불쌍한 의인
(젊은이 신앙의 불쌍한 의인 벗어나 존영한 사람 되자)
Ⅰ. 서론
(신약교회 4종류 신앙)
(4종류 신앙 해석을 확정할 것)

Ⅱ. 본론
1. 과거 의를 팔아먹는 불쌍한 의인
(1)판다는 해석과 근거
(메어다 놓은 사람의 건강-과거의 의)
(판다고 해석한 것은)
(판다는 해석의 근거와 주의)
(2)파는 것과 정상 처세
(의는 팔면 망하고 숨길수록 가치)
(자기 의를 팔아먹는 여러 모양)
(과거 의에 대한 정상적인 처세)
(3)지금은 보배를 만드는 시기
(두 가지 재료로 제작된 보배)
(보배는 죽는 날까지 만드는 시기)
(4)보배를 판 사람들의 결과
(받을 영광 없고 구걸자 만들고)
(결국은 사람 다 잃고 배신당해)
(5)만들기만 급급한 사람, 그 결과
(6)메다 놓는 행위를 벗어나자
(교회의 앉은뱅이 메다 놓는 행위)
(메다 놓는 행위를 즉시 벗어나야)
(7)과거는 보지 말고 현재에 치료
(된 것은 보지 말고 현재 치료에만)
(이런 신앙의 호주라면)
(메다놓는 노릇을 운동하는 사람)
(죽는 날까지 고치는 게 성도인데)

2. 구걸만 주는 불쌍한 의인-젊은이 신앙
(1)이것이 곧 젊은이 신앙
(예수는 못 주고 구걸만 준 사람)
(늙은이 신앙, 젊은이 신앙)
(아이와 종의 신앙)
(젊은이 신앙보다는 차라리)
(2)젊은이 신앙 보충 설명
(젊은이 신앙을 어떻게 알 것인가?)
(젊은이 신앙과 그 원인)
(젊은이 신앙의 예)

Ⅲ. 결론 : 존귀한 사람 두 종류
(1)베드로와 요한
(2)고침 받은 앉은뱅이




⑥화밤-79.8.15.수전 행:3:12~17 기독자의 2가지 기쁨과 순종의 기독교

Ⅰ. 기독자의 2가지 기쁨
1. 기독자의 2가지 기쁨
(1) 행위 고치고, 사람 고치는 기쁨
(자기사람 만드는 헛된 방편)
(기독자의 기쁨은 2가지에서)
(세상 사람과 다른 기독자의 법칙)
(최고의 쾌락, 자기와 행위 고치는 것)
(요것 하나를 굳게 잡읍시다!)
(심히 작은 병점이라도 고쳐보면)
(사소한 것으로 체험한 실례)
(2)자기 고친 것으로 다른 사람 고쳐주는
(앉은뱅이와 베드로의 같은 기쁨)

2. 복습 강조-기독자의 2가지 기쁨
(기독자의 기쁨, 기독자의 은혜는)
(병고치고, 고쳐주는 기쁨)
(세상이 빼앗지 못하는 기독자의 기쁨)
(기독자에게 기쁨이 없어진 것은)
(기독자의 행불행 원인은 2가지뿐)
(이 말씀이 이치요 잣대)

Ⅱ. 순종의 기독교
1. 순종의 기독교
(1)기독교는 순종의 도
(순종의 조상들)
(복종의 예수를 영화롭게)
(복종의 기독교)
(그 종 예수를 영화롭게 하였느니라)
(복종의 하늘나라, 불순종의 지옥)
(2)모든 치료의 길은 순종뿐
(치료의 길은 순종뿐)
(순종하니 사람이 변해서-심리계를 주관)
(문제는 순종하는 것)
(예수님의 승리도 순종으로)

2. 기독자의 승리, 만사해결은 믿음
(1)믿음으로 죽고 사신 주님
(믿음으로 죽으신 주님)
(사망이 해하지 못하는 믿음)
(믿음으로 부활하신 예수님)
(2)믿음으로 없어지는 심는 것
(믿음으로 없어지는 심는 것)
(믿음으로 일단 없어지면)
(믿음으로 없어지기 원하는 기도)
(3)믿음 증인과 예수로 난 믿음
(예수님의 믿음 증인)
(예수로 난 믿음)




⑦수새-79.8.15.수후 행:3-16 예수의 이름과 믿음 그 역사의 능력과 받는 방편
(인간병 치료하는 광대한 구속역사를 믿고 순종하자)

Ⅰ. 서론 : 이름의 능력과 방편인 믿음

Ⅱ. 본론
1. 자기와 행위 고치는 목표와 가치
(1)자기와 행위 치료의 목표
(자기와 행위 고치는 할 일)
(하나님과 같은 자 되게 하려고)
(2)자기와 행위 치료의 가치
(지극히 큰 한 순종, 한 의의 가치)
(예수님 보좌에 함께 앉는 치료)
(성령으로 알 수 있는 치료의 가치)
(무한의 것이 이루어지는 치료)
(예수님과 꼭 같은 자 되는 치료)
(예수님보다 더 큰 것 하는 치료)
(3)아낌없이 투자할 만한 가치
(있는 자본 다 투자할 만한 가치)
(하나님께 연결된 무한의 자본)

2. 예수의 이름과 믿음
(1)예수의 이름과 믿음
(예수의 이름-구속역사)
(믿음-순종으로 받는 것)
(믿음-실제로 받는 것, 누리는 것)
(이름과 믿음-보충설명)
(2)이름의 광대한 역사와 받는 그릇
(예수의 이름의 광대한 역사)
(구속역사를 받는 믿음-순종)
(구속역사를 담아주는 그릇-만물)
(3)예수로 말미암아 난 믿음
(모든 문제 해결로 된 믿음)
(순종만 하면 되도록 된 이 믿음)




⑧수전-79.8.16.목새 단6:19~27 하나님 형상이 변질된 인간의 형편

Ⅰ. 서론 : 인간병은 하나님 형상이 병든 것
(병으로 알리시는 표적적 계시)
(병은 하나님 형상이 병든 것)
(치료받은 것은 해할 수 없어)

Ⅱ. 본론
1. 만물의 탄식 고대, 하나님 형상
(하나님 속성대로 지은 만물)
(만물이 제일 좋아하는 하나님 형상)
(만물의 탄식 고대, 하나님 동질 동성)

2. 두 뭉텅이의 형성
(1)하나님과 만물과 대립된 인간
(하나님과 만물의 저주-인간의 범죄로)
(하나님과 삐뚤어져 만물과도 대립)
(2)두 뭉텅이-하나님과 만물, 사탄과 사람
(하나님과 대립된 사탄과 사람)
(하나님과 벌어진 삐뚤어진 죄)
(두 뭉텅이-하나님과 만물, 사탄과 사람)
(사람과 사탄의 입장과 대립-자기편과 대적)
(사탄의 도움-사망 멸망만)
(사탄 외에는 전체가 집중공격)
(제일 불쌍한 자가 사람)
(3)사탄의 대적역사
(사탄의 군대와 대적역사)

2. 알아듣는 귀가 열려야
(알아듣지 못하며 교만함을 책망)
(교만하다가 실패한 실례-전라도 이리)
(교만하다가 실패한 실례-이북 선천고을)
(아이와 같지 아니하면)
(양심의 귀에 대한 자세한 설명)

3. 두 뭉텅이 전투와 최후 승리자
(최후 승리는 진실한 자)

Ⅲ. 결론 : 요점과 응용, 간략한 본문과의 연관성
(중복되는 하나님 편, 사탄 편)
(사자가 다니엘을 해하지 못한 비밀)





⑨수후-79.8.16.목전 단6:21~22 우리는 전투의 군병. (우리의 전투-그 대상과 무기와 승리의 전법)

Ⅰ. 서언
1. 예배드릴 때부터 순종하자
(예배는 전생활 종자) (좌석 순종) (예배 준비)
2. 순종에 능숙한 지혜로운 사람
(1)순종에 능숙한 사람이 되자
(기독교는 순종으로 구원 받는 도)
(하나님의 전달이면 있는 충성 다하라)
(누구를 통해서 전달하시든지)
(순종에 능숙한 사람이 되라)
(2)순종에 지혜로운 사람
(순종할 선생과 선지자 없는 탄식)
(사람에게 순종, 하나님께 순종)
(순종 찾는 사람의 지혜로운 처세술)

Ⅱ. 본론
1. 두 뭉텅이의 싸움
(1)두 뭉텅이의 모든 존재
(모든 존재는 두 뭉텅이)
(하나님과 대립의 필연적 사망)
(2)두 뭉텅이의 군대
(어린양 군대와 악령의 군대)
(우리 속에 있는 악령의 군대-옛사람)
(옛사람 자기의 정체-비유)
(옛사람 자기, 악령의 왕노릇)
(예수님 대속으로 왕권은 뺏겨)
(3)우리의 싸움과 승패
(승패의 형태-씨름의 승부)
(아담과 예수님의 승패-시키는 대로)
(오늘 우리의 싸움-시키는 대로)
(4)살리려는 노력
(죽음 벗어나고 살아나는 법)
(살아난 것과 살아나지 못한 것)
(살리려는 응원자 넷)
(지금 노력은 살리려는 노력)
(5)마귀의 두 가지 방해
(살아나지 못하게 방해)
(산 자 노릇 못하게 방해)
2. 우리의 전투, 무기와 전법
(1)무기와 전법
(마귀의 무기와 전법)
(우리의 무기와 전법)
(2)원수 쫓고 생명 얻는 법
(마귀 쫓아내는 법)
(생명의 양식 얻는 법)

Ⅲ. 결론
1. 우리는 전투의 군병
(우리는 전투의 군병)
(전투의 대상과 승패)
2. 마귀의 무기와 기술
(마귀의 목적과 우리가 힘쓸 면) (마귀의 기술-음녀)
(마귀의 기술-음행의 포도주, 세상지식) (세상지식 살리는 법)
3. 알아야 한다.




⑩수밤-79.8.16.목후 단6:22 하나님께 순종하는 것은 해하는 만물이 없다.
(하나님께 순종으로 만물의 자유를 믿고 순생과 순교의 길을 가자)



1. 예수님의 구원과 분급역사
(1)두 세력과 악령의 전술
(하나님과 갈라져 모든 존재는 두 편)
(두 세력의 싸움)
(2)악령의 전술과 예수님의 구원
(악령의 전술-음녀, 음행의 포도주)
(예수님의 구원과 분급역사)

2. 구원 받는 방편-순종과 돕는 능력
(1)예수님의 구원과 분급
(하나님과 하나된 만물은)
(예수님의 구원과 분급)
(2)구원 받는 방편-두 가지 순종
(순종으로 우리 구원한 예수님)
(순종의 두 가지 방편)
(3)순종과 돕는 능력
(예수님 순종을 도운 능력-성령)
(구원의 두 가지 방편-거역과 순종)
(죽는 법이 없는 순종)
(두 가지 순종으로 받는 구원)
(믿는 자 안에 있는 능력)
(능력이 일하게 하는 믿음)
(지극히 큰 능력의 도우심)
(4)악령의 무기와 전술
(꼬우는 악령)
(악령의 무기와 전술)
(마귀전술도 뺏으면 하나님 선물)

3. 순종이 방위성-防衛城
(1)마귀 거역, 하나님 순종은
(뺏기는 방편, 살리는 방편)
(손해가 없는 이 방편)
(2)다니엘의 방위성, 우리 방위성
(우리의 보관창고는?)
(하나님 계약이 우리의 피난처)
(다니엘의 방위성-마귀 시키는 대로 안 하는 것)
(다니엘의 방위성-하나님 시키시는 대로 순종)

4. 만물의 자유와 순생 순교의 길
(1)하나님께 순종에는 유익되게만
(다니엘을 해하지 않은 사자)
(인민군의 총알도 해로우면 안 나가)
(순종으로 죽었으면 만물도 도운 것)
(2)담대히 순교합시다!
(순교는 지상의 연애, 순생의 선물)
(순교는 폐물 이용)
(순생과 순교)




⑪목새-79.8.17.금새 단6:22

1. 사람의 두 종류
(1)근본적인 두 종류
(택자와 불택자)
(사람의 두 종류)
(2)교회 안의 두 종류
(가만히 들어온 자)
(가만히 들어온 자의 태도 3가지)
(가만히 들어온 자의 목적-이리, 양 도적)
(이런 자는 아예 따르지 말아야)
(산 교회는 두 쪼가리, 옳은 편 따를 것)
(잘 믿는 사람은)
(3)안 믿는 사람 가운데 두 종류
(안 믿는 사람 가운데 두 종류)

2. 자기의 두 종류
(1)하나뿐이었던 우리
(믿기 전 자기 아닌 자기로 살던 우리)
(대속으로 인한 죽은 영의 중생)
(2)두 주인-옛사람 새사람
(두 주인-옛사람 새 사람)
(마음은 영이 아닌 물질)
(알 수 있는데 부인하는 내면심보)
(알면서 부인하니 옛 주인)
(3)두 주인의 다툼
(심신은 소유격)
(심신 차지하려는 두 주인의 주장)
(4)새 주인 영의 노력과 탄식
(영의 乘具인 심신)
(영의 탄식과 노력-도구인 심신 마련)
(심신의 주인이 결정되는 현실)

3. 둘로 구별하라-복습 정리
(1)둘로 구별하라
(두 종류의 사람을 구별)
(자기 안에 두 주인을 구별)
(옛 주인 따라 죽은 결과-여러 실례)
(2)두 주인-어느 주인에게 속할 것이냐
(새 주인에게 속하면)
(어느 주인에게 붙을 것이냐!)
(새 주인에게 속하기 어려움)
(지금은 심신구원, 영의 도구마련)
(3)두 지식-하나님 지식, 인간지식
(지식을 구별하여 산 지식 택하고)
(새 주인 영접은 심신의 자유성에)
(새 주인 영접은 하나님 지식으로)

4. 영원히 환영받는 기능을 만들자
(심신은 물질, 피소유격)
(탈색만 하면 되는 심신)
(마음을 자꾸 타이르고 명상하라)
(영원히 환영 받는 기능 마련을)
(소원하고 믿음으로 구하면 됩니다!)
==========================================================================




** 보충 - yilee

79년 8월집회 전체 요약


▶ 전체 제목: 과거 의를 숨겨 두고 오늘 고칠 자기를 찾아 담대히 나서자


▶ 설교 연결
1. 인간 병 고치는 복된 의인이 되자.
(교회만 다니는 사람, 교회 다니도록 전도만 하는 불쌍한 의인)
2. 인간 병든 병신의 사례.
(장사꾼과 교회 내의 문제점)
3. 과거 의만 파는 불쌍한 의인이 되지 말자.
(병 고침에 뼈저린 베드로가 되자)
4. 인간 병 고침으로 환란 대비하자.
(고치는 노력 없으면 시대 환란 각오)
5. 과거 의만 파는 불쌍한 의인 되지 말자.
(고칠 범죄와 죄인을 붙들면 주님은 떠날 수 없다)
6. 고치는 것이 기독자의 기쁨, 순종의 길.
7. 예수의 이름과 믿음.
(현실에서 고치도록 예수님 구원이 주어졌으니 순종으로 받자)
8. 고치는 일에 외부 환경을 두려워 말라.
(자유하면 구속, 삐뚤어지면 탄식 - 순종 외부의 환경.
만물은 하나님 편이다. 고치는 의인을 환영한다.)
9. 고치지 못하게 하는 마귀와 전투하라.
(내 속의 옛 사람을 붙들고 순종치 못하게 하는 악령)
10. 만물도 돕는다. 하나님께 순종으로 순생 순교에 나아가자.
11. 자기 안의 두 자기를 알고 자기를 고치자.


▶ 재독의견: 진행에 필요하면 생략한다면 1개의 경우 9번, 2개는 4번





79년 8월집회 시간 별 요약 - yilee



①79.8.13.월밤
행3:1~16
제목: 두 종류의 불쌍한 의인
요점:

받고 살던 죄인 자리에서 일어서려 하던 때를 기억하고, 자기중심의 죄인 외의 모든 죄를
회개 하는 자로 살자. 하나님께 받아 남을 고칠 수 있는 사람이 되자.


흐름:

(서론)
구원 도리로 복 주려 기록한 하나님의 말씀.
처음 신앙이 변질 되는 위험의 우리

(본론)
제대로 믿던 첫 순간에는 이제 좀 고쳐보자 했는데, 시간이 지날수록 교회만 다녔지 사람 고치는 것을 잊었고, 다른 사람 교회로 데려만 놓았지, 고칠 것을 잊었다.

이것을 회개해서 하나님의 말씀에 틀린 죄(병든 것, 행위)를 고치고, 이제 하나님께 받아 모든 사람에게는 주는 사람이 되라.

(결론)
고쳐야 할 죄인인 자기로 살고, 다른 사람도 병을 버리고 살도록 할 것.
받고 살던 자리에서 일어나라. 주님께 받아 주는 자로 살아라.


강조점:
하나님 없이 남 이용하여 살던 죄인, 이제는 죄 고치려는 사람이 되자.
자기중심의 죄, 모든 죄 고쳐, 하나님으로 살자.
다른 사람의 병도 고치는 사람이 되자.





②79.8.14.화새
본문: 사도행전 3장2~10절
제목: 앉은뱅이 병신노릇과 과거 팔아먹는 불쌍한 의인
요약: 병신노릇의 사례

①세상: 구걸, 장사

②신앙: 과거신앙, 체험

※ 베드로 요한은 배고픈 사람을 볼 때와, 앉은뱅이 된 자를 메고 오는 사람들의 관찰이 달랐다.
오늘 우리는 목회 직이 구걸방법, 집사 직이 구걸 방법, 자기 직업이 구걸 방법이다.

※ 병신의 형상 : 하나님 형상
병신의 결과 : 구걸, 나는 남에게 필요 없는 존재
남은 나에게 필요한 존재





③79.8.14.화전
본문: 사도행전 3장1~16절.
제목: 사람 다 뺏긴 불쌍한 의인, 과거 팔아먹는 불쌍한 의인.


요약:
앉은뱅이 - 하나님께 순종하는 하나님 속성생활 하지 않는 생애.
속성생활 - 만물의 시은 자.
불쌍한 의인 - 본인이 도운 사람까지 다 잃음. 사람은 고치지 않고 도운 것은 속인 것.

과거의 것으로 일하는 사람 - 불쌍한 의인.
과거의 의를 만든 것을 가지고 현재 의를 만들어야 하는데 과거 의를 파는 것이 불쌍한 의.
구걸은 모든 사람으로 자기에게 집중시키는 생활.
불쌍한 의인은 과거 의로, 다른 사람을 자기에게 집중.

예수 이름으로 고쳐나가는 사람이 될 것.

① 과거 의만 가진 의인.
② 고칠 것은 없는 의인.
③ 은과 금만 가진 의인.
④ 진보적 의로 무한히 자라 갈 것 - 병 치료가 있음.

과거의 옳은 행위만 보지 말고 고쳐가는 사람이 행복한 사람, 이 사람만 볼 것.
과거 의는 팔기 쉽다.
구걸 주던 의인은 성전에 들어가지 않던 의인.
앉은뱅이를 볼 때 불쌍한 의인은 메다놓고 구걸 주는 사람.









④79.8.14.화후

본문: 사도행전 3장11~16절.
제목: 인간병 고치는 회개로 여호와로 피난처 삼자
요점:

자기를 부인해야 인간병을 고칠 수 있고
이것으로 피난처 삼아야 할 시기

사람이 병들었다는 말은 하나님의 형상, 속성을 읽어버린 것을 이야기 함.
하나님 형상을 잃어버린 인간을 치료하기 위해
예수님 대속으로 하나님께 붙들려 다 치료할 것.
자기 부인으로 만물의 영원 봉사할 우리 될 것.
기독교 세상주의 탈선으로 교회의 환란기.





⑤79.8.15.수새
본문: 사도행전 3장14~16절.
제목: 과거 팔아먹는 젊은이 신앙의 불쌍한 의인
(젊은이 신앙의 불쌍한 의인 벗어나 존영한 사람이 되자)
요점: 과거 신앙 파는 의인에서 벗어나자.

지난 과거의 의는 잘 감추어두고
고칠 범죄와 고칠 죄인 붙들면 주님은 떠나지 못합니다.
과거가 아니라 현재를 보자.

※ 앞서 믿은 사람, 오래 믿은 사람 위주로 회개 할 우리.
이제 믿는 사람은 그리 되지 말 것.




⑥79.8.15.수전
본문: 사도행전 3장12~17절.
제목: 기독자의 2가지 기쁨과 순종의 기독교
요점: 고치는 것이 기독자의 기쁨, 순종으로 가는 길.


행위 고치고 사람 고치는 기쁨.
믿음으로 없어지기 원하는 기도 ① 없어지기를.
② 잘 없어지기를.
③ 없앨 것 주시기를.







⑦79.8.15.수후
본문: 사도행전 3장16절
제목: 예수의 이름과 믿음 : 그 역사의 능력과 받는 방편.
(인간 병 치료하는 광대한 구속역사를 믿고 순종하자.)

요약:
※인간치료는 자기의 병과 행위를 고친다는 인식 자체 필요.

(미워하고 원망할 수 있는)
지극히 작은 현실을 우리에게 주시면서
내 속에 나를 고칠 인격과 행위의 잘못을 지적하니
순종하고 나와 행위를 치료하라.
우리를 대속했고 영원무궁을 해결한 주님 이름,
대속의 그 이름이 그 역사가 그 마련한 것이
지극히 작은 현실의 나 치료하는 이 순종 통해
그 현실에 고칠 작은 잘못하나를 치료하니
그 이름에 순종한 이 작은 하나로 영원 역사

※땅에서 풀면 하늘에서 풀리리라.
※한 미움에서 싸여오는 이 구원을! 놓치지 맙시다.





⑧79.8.15.목새
본문: 다니엘 6장 19~27절
제목: 고치는 일에 외부환경을 두려워 말라!! 다니엘의 사자굴.
요약: 고치려는 성도에게는 만물도 환영한다.
(현실에서 고치려 할 때 환경과의 관계)


우리의 자유와 만물의 탄식.
사단의 도움 받으면 만물에게 공격받으니
그 속에서 살려면 구걸 생활 뿐(하나님은 은혜 차단하고, 만물은 지원 거부하니)

- 하나님과 만물은 한편, 사탄과 사람이 한 편.
만물은 하나님의 속성대로 지어 하나님 편이니 타락한 사람과 대립.
-하나님 속성대로 고치는 성도에게는 만물 환영.
- 하나님 속성에서 탈선한 성도에게는 만물 대립.






⑨79.8.16.목전
본문: 다니엘 6장 21~22절.
제목: 우리는 전투의 군병.(우리의 전투 그 대상과 무기와 승리의 전법)
고치지 못하게 하는 마귀와 전투하라.
요약:



예배 1-7째시간: 현재 고칠 것을 찾자.
예배 8째시간: 고치는데 외부세력 두려워 말자.
예배 9째시간: 고치는데 내 속의 옛 사람 훼방.
예배 10째시간: 고치는데 속의 옛 사람, 밖의 환경에게 승리할 것.

마귀는 우리가 자기 잘못을 고치지 못하도록 안에서는 옛 사람으로(악령, 악성, 악습) 막고
밖으로는 환경 위협으로(정사, 권사, 주관자)막을 때, 이때 순종해야 살아난다 하고 순종해
버리면 순종 후 쾌락 평강이 당장 나타나게 된다.






⑩79.8.16.목후
본문: 다니엘 6장4절, 22절.
제목: 하나님께 순종하는 자 해하는 만물이 없다.
(하나님께 순종으로 만물의 자유를 믿고 순생과 순교의 길을 가자)
요약:


1. 순종, 구원방편
①마귀 시키는 대로 하지 않고
②하나님 시키는 대로 순종 하는 것.

2. 방위성
하나님께 순종에서만 국방도 가정도 자기도.






⑪79.8.17.금새
본문: 다니엘 6장 22절.
제목: 두 자기를 구별하여 자기를 고치자.
요약: 인론(교리에서 두 자기 투쟁의 교훈까지)

- 새 사람으로 살아 자기 심신을 기능구원
- 자기 속의 두 자기의 투쟁.

※ 중생 영이 자기 심신을 기능구원 하려는 말씀중심인데
첫 시간 연결해서 보면 치료 고치는 교훈과 하나.

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