84년 8월 집회설교 전체요약입니다.






날자 : 84.8.6.월밤(재독-월후)

본문 : 계17:1~7

찬송 : 10, 19, 34, 77, 176장

제목 : 음녀와 하나님의 선물(膳物)- 문화 지식의 음녀화 경계

요점 : 음녀의 정체와 구체적 설명. 20세기 찬란한 문화를 음녀로도, 하나님의
선물(膳物) 로도 가질 수 있으니 음녀로 가진 것을 회개하고 하나님의
선물(膳物)로 가지자.

흐름 : 본문 말씀을 전하게 된 동기를 서론으로, 본문 해석을 통한 음녀의 정체와
음녀에 대한 구체적인 설명. 음녀인 20세기의 찬란한 문화, 이것을 음녀나
우상으로, 혹은 하나님 선물(膳物)로 가지는 이치, 그리고 음녀와
선물(膳物)이 뒤바꾸어질 수 있는 이치를 이 말씀의 중요성과 함께 자세하게
설명.

음질 : 소리가 찌그러지거나 늘어진 곳이 자주 있음. 전체적으로 좋지 않은 편.
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날자 : 84.8.7.화새(재독-월밤)

본문 : 계17:1-3

찬송 : 16, 34, 79, 152장

제목 : 음녀와 간부로 가졌던 世上을 선물(膳物)로 바꾸자
-선물(膳物)로 받아 福되는 生活 돼라

요점 : 하나님과 성도는 부부관계이며 이것이 기독교의 근본지식. 世上은 하나님이
주신 선물(膳物)인데 음녀로 가져 하나님 아들의 권세를 다 빼앗기고, 간부로
가져 하나님과 부부로 하나 되는 모든 것을 빼앗기니 음녀와 간부로 가졌던
世上을 선물(膳物)로 바꾸어 가지자.

흐름 : 하나님과 성도는 부부관계인 것과 이 지식이 기독교의 근본 지식임을 설명
하면서 지식의 근본을 알아야 할 것을 서론으로, 世上을 음녀로 가질 때 빼앗
기는 면과 간부로 가질때 빼앗기는 면, 음녀와 간부로 가진 것을 선물(膳物)로
바꾸는 방법과 그에 대한 여러 가지를 본론에서 설명하고, 본론의 복습과
보충으로 결론.
설교전체 흐름은 일관되나 쉽게 연결되지 않는 가지적인 내용이 상당부분 있음.


음질 : 테이프 소리 컸다 작았다 하여 듣기 힘든 곳이 본문부터 앞부분에 약간 있고,
부분적으로 늘어지고 찌그러진 곳 있으나 그 외는 전체적으로 양호한 편
홈에 있는 것은 테이프 같은 앞부분의 그런 현상 없고 비교적 양호하나 부분적
으로 역시 늘어지고 찌그러진 곳 있으며, 그 외는 전체적으로 양호한 편
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날자 : 84.8.7.화전(재독-화새)

본문 : 호2:1-23

찬송 : 16, 77, 78, 98, 127장

제목 : 종교음행과 하나님의 분개의 복수-한국교회의 탈선경계

요점 : 하나님을 배반하고 世上으로 짝된 신앙 지도자들의 종교음행과 이에 대한
하나님의 분개와 복수

흐름 : 본문과 무관, 더위에 대한 교훈과 관련 시험의 필요성과 그 목적, 앞으로 닥칠 환난을 미리 대비할 것을, 본문 전체의 단절 해석과 연관된 교훈들을 통하여
신앙(信仰) 지도자들이 하나님을 배반하고 世上을 간부로 삼아 짝된 것과 이에
대한 하나님의 분개와 복수를 본론으로, 하나님과 성도의 부부관계의 회복을
결론으로 생생하게 증거

느낌 : 5월집회가 연관된 때문인지 설교의 진행은 매끄럽지 못한 느낌이나 갈수록
은혜가 더해지며, 내용 자체가 현재의 시대를 그대로 꿰뚫은 말씀이라 조금
집중하면 크게 은혜를 받을 수 있는 말씀으로 사료됨. 시간이 조금 긴 듯.

음질 : 전체적으로 양호함. 본문봉독 없음.
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날자 : 84.8.7.화후(재독-화전)

본문 : 계17:1-14

찬송 : 12, 18, 86, 115, 121, 124장

제목 : 말세의 단합운동과 진실(眞實)로 승리-계17장, 금잔의 유혹경계

요점 : 본문의 단절해석.
짐승, 일곱 머리, 열 뿔이 하나 되는 말세의 단합 운동과, 미리 알고 진실
(眞實) 준비로 이기자.

흐름 : 서론에서 하나님 위하여, 하나님 법칙대로 사는 것이 성도의 사는 법칙임을
많이 강조하신 후, 본문의 단절 해석과 연관된 교훈들, 짐승, 일곱 머리, 열
뿔이 하나 되어 어린양을 대적할 것과 이 운동의 무서움, 진실(眞實)로만 이길
수 있으니 미리부터 진실(眞實)을 준비하여 이길 것을 본론으로 증거 후
복습과 강조로 결론.

느낌 : 내용의 전체 방향은 본문해석과 말세의 하나 되는 운동, 진실(眞實)한 자의
승리에 대한 말씀인데, 본문해석과 연관된 가지적인 말씀들이 많은데다 연결
어려워 집중이 쉽지 않고 혼란스럽다는 느낌, 발음이 빠르고 알아듣기 힘든
곳이 여러 군데 있음.

음질 : 전체적으로 양호한 편. 본문봉독이 녹음에 없음
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날자 : 84.8.30.수새(재독-화후)

본문 : 계17:12-14

찬송 : 90, 91, 115, 124, 185장

제목 : 시험과 승리의 영광, 진합태산-백목사님과 개명교인 박해사. 미혹 초월 투쟁사

요점 : 음녀와 간부에 대한 복습. 환난에서 승리한 성도들의 실예. 시험의 목적과
승리의 영광 및 진합태산의 준비 방법

흐름 : 음녀와 간부 설명으로 主님과 성도의 부부관계, 하나님 아들의 실력마련에 대한
말씀을 서론으로, 계시록의 상징적 기록에 대한 설명에서 이어져 환난에서
승리한 여러 성도들의 순생의 생애와, 시험에 대한 말씀을 시험의 목적,
승리의 영광, 시험 당할 때의 대처하는 방법, 평소의 진합태산 방법으로
시험을 준비할 것을 말씀하신 후 시험에 대한 다짐으로 마무리, 흐름이
하나로 일관되지 않고 처음에 생각했던 말씀과 진행이 다르게 진행됨

느낌 : 설교의 대부분이 간증과 환난에서 승리한 성도들의 순생의 생애에 대한 내용
으로 말씀 위주의 은혜보다는 성도들의 전기로 인한 감동적인 은혜가 많을 듯.

음질 : 전체적으로 양호한 편
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날자 : 84.8,8.수전(재독-화밤)

본문 : 계17:1~7

찬송 : 88, 117, 136, 137장

제목 : 교회와 교역자. 말세의 전투와 다 내놔야 이기는 길-
목회자의 충성, 건강, 生活지도

요점 : 다해야 되는 성화 구원(救援)의 표준. 교역자의 건강을 챙기고 자유 시간을
줄 것. 말세의 전투와 남김없이 다하지 않으면 갈 수 없는 이 길

흐름 : 받은 말씀에 대한 교회별 새김질권면을 서론으로, 본론에서 성화구원(救援)의 어려움을 말씀하시면서 갈수록 교인들의 신앙(信仰)이 흐려지고 있음을 새벽
기도를 중심으로 지적하다가 잠은 일찍 자야 된다는 生活의 교훈으로 이어
지며, 교역자의 건강을 챙기며 시간을 빼앗지 말고 동시에 은혜는 요구하는
교인들이 교역자에 대해서 할 일을 많이 말씀하신 후, 본문내용으로 말세에
온 世上이 하나 되어 어린양으로 더불어 싸우는 싸움과 이 싸움에 이기려면
자기 전부를 다하지 않으면 안 되는 길인 것과 이것이 바로 옛사람을 죽이는
말씀이라는 것을 결론으로 증거.

느낌 : 본문에 대한 내용은 전체의 1/3정도, 내용 대부분이 교역자의 건강관리와
교역자에 대한 교인들의 섬김에 대한 것으로 본문과는 무관하며, 말씀의 깊은
은혜 면보다는 크게 부담스럽지 않은 교회의 행정적인 교훈으로 볼 수 있을 듯

음질 : 전체적으로 양호한 편
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날자 : 84.8.8.수후(재독-수새)

본문 : 계17:14

찬송 : 87, 121, 124, 148장

제목 : 인론(영의 작용과 활동범위, 심신은 무색)
-인론교리 바탕에서 심신 진실(眞實)화 강조

요점 : 하나님의 형상대로 지음 받은 영의 작용과 그 활동 범위 및 철저한 질서적
역사, 심신의 무색성과 염색과 탈색의 방편

흐름 : 사람의 영과 심신에 대한 교리적인 내용이 주된 말씀으로, 하나님의 형상대로
지음 받은 영, 이분설 삼분설, 생명(生命)부활과 심신 기능의 사망 시점,
하나님만 전용하는 영의 역할과 활동범위, 심신의 무색성과 탈색 염색에 대한
말씀을 본론으로, 심신 탈색 염색의 방편과 본문의 진실(眞實)을 연결시켜 결론
으로 증거

느낌 : 교리적 내용이지만 익숙한 말씀이라 전체적으로는 크게 어렵지 않고, 심신의
기능 사망시점에 대한 내용이 조금 어려울 듯. 인론에 대한 전반적인 교리
이면서 심신의 무색성과 염색 탈색을 강조하는 듯.

음질 : 대체로 양호하나 하울링이 종종 있음
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날자 : 84.8.9.목새(재독-수전)

본문 : 요일5:1~12

찬송 : 61, 64, 141, 143장

제목 : (본문주해) 世上을 이기는 우리의 믿음
요일5장 본문해석, 世上을 이기는 믿음)

요점 : (본문주해) 하나님께로서 난 자라야 世上을 이기는데, 하나님께로서 난
증거는 내신 이와 그에게서 난 자를 사랑하고 계명을 지키는 증거가 있고,
계명 지키는 이것이 곧 世上을 이기는 우리의 믿음이다.

흐름 : 본문 전체를 순서대로 주해하되 주로 1-6절까지의 주해에 관련된 부연설명이
많고 뒤에 가서 7-12절을 간단하게 해석함. 설교 중 공회 안의 世上지식 있는
교역자들 (송종섭, 송종관, 송용조, 서영호)에 대한 염려와 관련된 교훈이
제법 있음. 뒷부분 교역자 개인질문에 대한 답변과 그 외 내용 상당부분 있음.

느낌 : 내용상으로는 본문주해와 그에 관련된 부연설명이지만 집회 전체내용으로
본다면 世上을 이기는 이김에 대한 말씀이 중심일 듯.

음질 : 대체적으로 양호하나 하울링이 좀 있고, 기도부분 음질이 좋지 않음.
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날자 : 84.8.9.목전(재독-수후)

본문 : 계17:14

찬송 : 59, 61, 63, 77, 157장

제목 : 말세의 단합운동과 세 가지 진실(眞實)준비

요점 : 온 世上이 하나 되는 말세의 단합운동과 이 운동의 무서움을 알고 성경(聖經)
말씀대로의 지식, 행위, 사람이 된 진실(眞實)을 미리 진합태산의 방법으로
준비하여 승리하자.

흐름 : 말세의 단합운동 설명이 종말론으로 이어져 종말론 전체의 윤곽적 설명이 있은
후, 하나 되는 단합운동과 이럴 때일수록 고요한 기도의 산으로 갈 것, 진실
(眞實)한 사람만 이 싸움은 이길 수 있는데, 진실(眞實)은 성경(聖經) 말씀
대로의 지식과 행위와 사람이 진실(眞實)한 사람이며, 이것은 현실에서 결정
되고 현실에서만 준비할 수 있으니 진합태산의 방법으로 진실(眞實)을 준비
하자는 말씀

느낌 : 이번 집회의 제목인 말씀. 시작과 끝은 일관되나 중간에 연관되는 곁가지로
나가는 말씀들이 많아 내용분류가 쉽지 않은 면이 있음. 이번 집회 말씀
전체의 특징.

음질 : 하울링 나는 부분과 음질이 갑자기 변하는 곳이 몇 군데 있음.
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날자 : 84.8.9목후(재독-수밤)

본문 : 고후9:1∼11

찬송 : 5, 150, 154, 176, 190장

제목 : 씨와 양식을 구별하라

요점 : 하나님이 주신 모든 것은 씨와 양식이 있는데 이것을 구별하지 아니하여 씨를
심지 아니하고, 심어도 잘못 심음으로 곤고하여 있으니 씨와 양식을 구별하여
심을 씨를 바로 심고 양식은 바로 사용하여 곤고함을 면하고 하나님의 축복을
받자

흐름 : 지난시간 내용 중 교리적 질문에 대한 답변 설명이 앞의 상당부분 있은 후,
본문의 서론에서 월남한 신자와 이남 신자들의 경제면 비교, 본문 6절-10절
설명에서 연보는 마음에 정한 대로 할 것, 억지로나 인색함으로 하지 말 것,
더 주시는 것은 대가가 아닌 새 자본으로 주시는 것 등을 설명한 후, 씨와
양식을 구별하지 않고 심을 씨를 다 볶아먹고, 심어도 잘못 심음으로 모두
곤고하게 되어 있으니, 씨와 양식을 구별하여 바로 심음으로 곤고함을
면하도록 하자는 말씀

느낌 : 집회 연보와 관련된 말씀. 여러 말씀 중 씨와 양식 구별에 대한 말씀이 중심.

음질 : 전체적으로 양호하나 두어군데 음질 변하는 곳 있음
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날자 : 84.8.10 금새(재독-목새)

본문 : 시1:1∼6

찬송 : 5, 92, 146,

제목 : 福 받는 사람 됩시다.

요점 : 1. 말세의 하나 된 世上이 어린양 대적하는 싸움에 대적 발견하는 세 가지 순서
2. 신앙생활(信仰生活)을 시작할 때는 언제든지 福으로 시작하고, 하나님께 福
받을 수 있는 사람이 되자.

흐름 : 말세에 참된교회의 대적을 발견하되 온 世上이 어린양 대항에 하나되는 면으로
살피고, 그보다 어린양을 대항하는 그 면을 살피고, 그보다 진실(眞實)한
사람이 되려고 해보면 자세히 알 수 있다는 말씀을 서론으로, 본문에서 신앙
생활(信仰生活)을 시작할 때는 언제든지 福을 기억하여 福으로 시작하고, 속지
않고 공변된 하나님께 福 받을 수 있는 사람이 되도록 하고, 악인의 꾀,
죄인의 길, 오만한 자의 자리에 앉지 말고, 말씀 사모와 主님 사모를 놓지
말 것을 관련된 과거의 실례들을 들며 교역자들에 대한 걱정되는 면을 연결
시켜 증거

느낌 : 집회설교의 요점이 되는 世上의 단합과 이를 이기는 유일한 방법인 진실
(眞實)한 사람에 대한 강조를 서론에서 말씀하신 듯. 본문으로는 福을
특별히 강조하였고, 교역자들 중 걱정되는 사람들에 대한 안타까운 심정이
설교 뒷부분에 나타나 있음.

음질 : 전체적으로 양호한편.

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