p.18
一.본문: 막1:35 요11:41-43 악3:6-8
二.제목: 기도에 줄을 굳게 잡아라
이중생활 하라. (인간이 모르는 한 비밀세계를 가지는 것)
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P.19
一.본문: 엡1:3-14
二.제목: 찬송하라
三.서론:
마24:35, 천지(天地)
마6:18-19, 일점일획, 誡命中至小棄敎者, 天國至小, 行敎者 天國 至大
하나님의 약속을 경시 어누리로 속는다.
현재주의요. 無信式 弱信 敵
四,본(本)론(論)
1.택함에 대한 각론
루터, 6예견 不恩 거부자는 택함
항론, 6 협력자 예견은 택함 (감리교)
웨슬리안. 알미니안, 6예견자는 택함
특수 선택(先擇) 1. 택(擇)
후택(后擇) 3. 택(擇)
순서 차이 있으나 택정(擇定)과 마22:14 청함을 받은 자는 많되 택함을 받은 자는 적고,
롬8:3 누가 능히 택한 자를 송사하리요
구원(救援)이 택(擇)에서 결정(決定)됨은 공통*이다.
2.피택(被擇) 허(許)수난(受難)의 정도(程度)
①인생 존재 전 택함을 필 ...... 어찌 구하였을 것이며 허득(許得)하였겠느냐
②존재 후 택함이 있었다고 가정한다 해도 피택 허수(許受)는 얼마나 난사(難事)이냐
.인격 담보이다 ...... 무흠하여도 꺼릴 터인데 항(恒) 유한자 경우 過境大敵*
인물보증
ㄱ.채(債)
ㄴ.책(責)
ㄷ.영원(永遠)담보(擔保)
자체(自體)를 송투리로
ㄱ.독생자(獨生子)죽는 데 내여 달라는 청요(請要) 허락
ㄴ,생명(生命)
ㄷ.영원(永遠)히 날 위한 수고(手苦)
-各諾代 말 한번
소유請
ㄱ.소유의 부효를 다 달라고
ㄴ.천국
ㄷ.영원한 변호를
허락
ㄱ.칭의
ㄴ.영생 .... 신령한 영체
ㄷ.천국
ㄹ.장자, 제사장, 찬양대, 신부, 백성
이제는 이 영광(榮光)을 누릴수있는 자격(資格)만 가지우리라
세상 무엇이 크서 유혹에 머무느냐. 자구득(自求得)이 아니니 불책(不責)이냐. 네가 지상에서 구득할 수 있거든 너는 줄 수 있거든 천히 보라. 더욱 귀한 이유 = 자구득하였으면 원인이 자기이니 그 만큼 약하고 하나님께서 주권적으로 주신 것이라면 그 만큼 강하다.
히2:3, 큰 구원 등한시 한 자는 피하지 못함
빌3:8-14
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p21
一.본문:눅12:13-21
二.제목: 재물을 쌓아 부요함보다 하나님께 대하여 부요함이 지혜니라
三.서론: 본문 소개
四.본론:
1.탐심=하나님의 진리와 인간에게 거리끼는 과정을 통하여 취하려는 모든 것
2.인간의 생명이 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라 =
①3.인간에게 거리끼는 탐심 ....... 공의와 자연을 거스려 취하는 것
②4.하나님의 진리(구원 소망)에 거리끼는 탐심 ........ 지상 곡간 헐고 넓히는 것
③5.하나님의 진리에(구속 소망) 합한 탐심 ....... 천국 곡간 헐고 넓히는 것
