1.이목사님께서 왜 오웬이나 에드워즈가 언급되는지 혼란스럽다고 잠깐 이야기하신부분에

대한 답변입니다.


신학교때 청교도신학(칼빈주의)을 접하고 나서 은혜를 굉장히 크게 받았었습니다.

신학교교수님중에 에드워즈를(청교도) 전공하신 분이 계셨는데(침례교에선 조직신학이 가장

뛰어나신분이라 판단되어지는 분이십니다), 그 분을 통해서 김남준목사님과 존오웬과 청교도 신학을 접했습니다. 그 분은 `하나님께로 난자마다 범죄치 않는다`라는 말씀을

박윤선목사님처럼 `습관적으로 죄를 짓지 않는다`로 해석하지 않으시고, `칭의`에

대한 부분이라고 이야기 해주셨습니다. 그 해석을 접하면서 청교도신학이 수준이

상당하구나 라는것을 느꼈습니다.


기장측의 한신대신학부를 졸업한 신학생이 총신대신대원에 입학해서

가장 기본적인 교리를 가르치는 수업시간에, 다른 신대원생들은 하품하며

졸며 듣고있는데(모두 아는것이니), 기장측에서 오신 신학생은 연신 `아멘 아멘`하며

감동을 받으며 수업을 들었다는 이야기를 예전에 들은적이 있었습니다.


총공회측에서 보면 청교도신학이나 칼빈주의가 기본적인 수준밖에 안되어 보이겠지만

제 입장에선 그 시절 백목사님 이상의 가치와 은혜로 다가왔었습니다.


백목사님신학이 그 깊이가 탁월하고 그 넓이가 광대하지만, 개인적으로 신앙이 거의

없었을때, 청교도신학을 접했기 때문에(또 그당시에는 백목사님 신학에 대해서 확신

할수 없었고) 지금도 에드워즈나 오웬이나 칼빈 김남준목사님 책을 대하면 은혜가

많이 됩니다.


백목사님 신앙노선에 대한 가치와 이해도가 없는 사람에게는, 아마도 오웬이나 에드워즈는

그분들에게 백목사님만큼의 가치와 은혜가 있지 않을까 생각이 되어집니다.


칼빈의 기독교강요에서 인성론(영혼의 본질 기능)을 공부한후에 오웬읜 인성론과 죄론과

죄의 활동에 대해서 공부를 하게 되었습니다. 칼빈보다 훨씬 방대했고 깊이가 있었고

실제적이었기 때문에, 많이 놀랐습니다.그래서 오웬읜 인성론과 죄론과 죄의활동과

백목사님의 인성론과 죄론과 죄의활동에 대해서 비교했으면 하는 마음이 있었습니다.


그래서 사실 저는, 부산3공회에서 서부교회신앙노선에 대해서 부정적으로 보는것에 대해서

이해할수가 없었습니다. 왜냐하면 일반교단 기준에서 보면 그정도면 칼빈주의신학을

잘 살리고 있고, 그만하면 굉장히 보수적으로 믿고 있기 때문입니다.


2.

`백목사님의 기본구원 10가지 입은자로 살아라.` 설교안에, `기본 - 건설 - 기능구원`안에

2000여년 기독교의 모든 옳은 깨달음이 있는것 같습니다. `펠라기우스 어거스틴 반펠라기우스 루터 칼빈 오웬 에드워즈 워치만니 구원파 등`의 모든 옳은 깨달음들이 있다고

믿습니다.


`인성론과 죄론`은 `구원론과 종말론과 천국론`과 직접적으로 연결이 되기 때문에

오웬의 `인성론과 죄론`이 아무리 탁월하다 할지라도 백목사님의 `인성론과 죄론`에는

비할바가 못될것 같습니다.


한가지 의구심은, 어거스틴의 삼위일체론과 백목사님의 삼위일체론중 누가 더 깊이가 있는지지,크게 관심은 없는데, 왜냐하면 비교할 가치가 없기 때문입니다. 이상하게 자꾸만 오웬의 인성론과 죄론고 죄의 활동방법과 백목사님의 인성론과 죄론과 죄의 활동방법의 비교가

머리에 맴돕니다.


왜그런지 잘은 모르겠지만..답은 비교할바가 못된다고 찾은것 같습니다.


어쩌면 `칼빈의 인성론과 죄론과 죄의 활동 - 오웬의 인성론과 죄론과 죄의활동 - 백영희목사님의 인성론 죄론 죄의 활동`의 비교를 통해서 백목사님의 인성론과 죄론과 죄의활동의

가치를 더 크게 알게 하시려고 하나님이 이런 의문을 주신것 같기도 합니다.


신학을 공부하면서 일반교단과 총공회신학의 비교를 통해서 백목사님의 교리가 얼마나

깊고 넓은지를 깨달으면서, 너무 많이 놀랐었고, 기독교가 참 진리이구나 란것을

많이 느꼈고, 은혜가 크게 되었는 면이 많았습니다.


제 성향이 원래 비교를 통해서 진리를 찾아가는 면이 많아서 그런것 같기도 합니다.


-목사님 시간을 많이 빼앗아서 항상 죄송하고, 여러모로 감사드립니다.

홈페이지와 설교록에서 인성론과 마음의 구성과 악령악성악습에 대해서 조금씩 살펴보고

있습니다. 잠깐 살펴본봐로는, 표현은 굉장히 쉬운데,깊이는 엄청 있는것 같습니다.

청교도신학은 용어자체가 철학적표현을 많이 도용해서 그런지 좀 어려운면도 있는데

공회신앙에서 보면 단순하고 간단한 논리가 많은것 같습니다.


- 수고하세요 -

잘 읽었습니다.
여러 모로 사용하시려고 여러 사람을 여러 곳을 통하며 접하게 하십니다.

이미 지난 날은 내게는 가장 좋은 길로만 인도해 주셨습니다. 만일 오늘 내가 과거를 토대로 오늘 이후 내게 가장 옳고 복 된 길을 걷는다면. 우리 모두의 과제입니다.


>> CalvinPkist 님이 쓰신 내용 <<

:

: 1.이목사님께서 왜 오웬이나 에드워즈가 언급되는지 혼란스럽다고 잠깐 이야기하신부분에

: 대한 답변입니다.

:

: 신학교때 청교도신학(칼빈주의)을 접하고 나서 은혜를 굉장히 크게 받았었습니다.

: 신학교교수님중에 에드워즈를(청교도) 전공하신 분이 계셨는데(침례교에선 조직신학이 가장

: 뛰어나신분이라 판단되어지는 분이십니다), 그 분을 통해서 김남준목사님과 존오웬과 청교도 신학을 접했습니다. 그 분은 `하나님께로 난자마다 범죄치 않는다`라는 말씀을

: 박윤선목사님처럼 `습관적으로 죄를 짓지 않는다`로 해석하지 않으시고, `칭의`에

: 대한 부분이라고 이야기 해주셨습니다. 그 해석을 접하면서 청교도신학이 수준이

: 상당하구나 라는것을 느꼈습니다.

:

: 기장측의 한신대신학부를 졸업한 신학생이 총신대신대원에 입학해서

: 가장 기본적인 교리를 가르치는 수업시간에, 다른 신대원생들은 하품하며

: 졸며 듣고있는데(모두 아는것이니), 기장측에서 오신 신학생은 연신 `아멘 아멘`하며

: 감동을 받으며 수업을 들었다는 이야기를 예전에 들은적이 있었습니다.

:

: 총공회측에서 보면 청교도신학이나 칼빈주의가 기본적인 수준밖에 안되어 보이겠지만

: 제 입장에선 그 시절 백목사님 이상의 가치와 은혜로 다가왔었습니다.

:

: 백목사님신학이 그 깊이가 탁월하고 그 넓이가 광대하지만, 개인적으로 신앙이 거의

: 없었을때, 청교도신학을 접했기 때문에(또 그당시에는 백목사님 신학에 대해서 확신

: 할수 없었고) 지금도 에드워즈나 오웬이나 칼빈 김남준목사님 책을 대하면 은혜가

: 많이 됩니다.

:

: 백목사님 신앙노선에 대한 가치와 이해도가 없는 사람에게는, 아마도 오웬이나 에드워즈는

: 그분들에게 백목사님만큼의 가치와 은혜가 있지 않을까 생각이 되어집니다.

:

: 칼빈의 기독교강요에서 인성론(영혼의 본질 기능)을 공부한후에 오웬읜 인성론과 죄론과

: 죄의 활동에 대해서 공부를 하게 되었습니다. 칼빈보다 훨씬 방대했고 깊이가 있었고

: 실제적이었기 때문에, 많이 놀랐습니다.그래서 오웬읜 인성론과 죄론과 죄의활동과

: 백목사님의 인성론과 죄론과 죄의활동에 대해서 비교했으면 하는 마음이 있었습니다.

:

: 그래서 사실 저는, 부산3공회에서 서부교회신앙노선에 대해서 부정적으로 보는것에 대해서

: 이해할수가 없었습니다. 왜냐하면 일반교단 기준에서 보면 그정도면 칼빈주의신학을

: 잘 살리고 있고, 그만하면 굉장히 보수적으로 믿고 있기 때문입니다.

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: 2.

: `백목사님의 기본구원 10가지 입은자로 살아라.` 설교안에, `기본 - 건설 - 기능구원`안에

: 2000여년 기독교의 모든 옳은 깨달음이 있는것 같습니다. `펠라기우스 어거스틴 반펠라기우스 루터 칼빈 오웬 에드워즈 워치만니 구원파 등`의 모든 옳은 깨달음들이 있다고

: 믿습니다.

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: `인성론과 죄론`은 `구원론과 종말론과 천국론`과 직접적으로 연결이 되기 때문에

: 오웬의 `인성론과 죄론`이 아무리 탁월하다 할지라도 백목사님의 `인성론과 죄론`에는

: 비할바가 못될것 같습니다.

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: 한가지 의구심은, 어거스틴의 삼위일체론과 백목사님의 삼위일체론중 누가 더 깊이가 있는지지,크게 관심은 없는데, 왜냐하면 비교할 가치가 없기 때문입니다. 이상하게 자꾸만 오웬의 인성론과 죄론고 죄의 활동방법과 백목사님의 인성론과 죄론과 죄의 활동방법의 비교가

: 머리에 맴돕니다.

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: 왜그런지 잘은 모르겠지만..답은 비교할바가 못된다고 찾은것 같습니다.

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: 어쩌면 `칼빈의 인성론과 죄론과 죄의 활동 - 오웬의 인성론과 죄론과 죄의활동 - 백영희목사님의 인성론 죄론 죄의 활동`의 비교를 통해서 백목사님의 인성론과 죄론과 죄의활동의

: 가치를 더 크게 알게 하시려고 하나님이 이런 의문을 주신것 같기도 합니다.

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: 신학을 공부하면서 일반교단과 총공회신학의 비교를 통해서 백목사님의 교리가 얼마나

: 깊고 넓은지를 깨달으면서, 너무 많이 놀랐었고, 기독교가 참 진리이구나 란것을

: 많이 느꼈고, 은혜가 크게 되었는 면이 많았습니다.

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: 제 성향이 원래 비교를 통해서 진리를 찾아가는 면이 많아서 그런것 같기도 합니다.

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: -목사님 시간을 많이 빼앗아서 항상 죄송하고, 여러모로 감사드립니다.

: 홈페이지와 설교록에서 인성론과 마음의 구성과 악령악성악습에 대해서 조금씩 살펴보고

: 있습니다. 잠깐 살펴본봐로는, 표현은 굉장히 쉬운데,깊이는 엄청 있는것 같습니다.

: 청교도신학은 용어자체가 철학적표현을 많이 도용해서 그런지 좀 어려운면도 있는데

: 공회신앙에서 보면 단순하고 간단한 논리가 많은것 같습니다.

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: - 수고하세요 -

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