내용 수정합니다.


: 다음 두 깨닭음 중에서 어느 것이 옳고 바른 깨닭음입니까?

:

: 1. 마태복음 25장에서

: 기름 준비한 다섯 처녀는

: 신자 중에 잘 믿은 사람 'A'이고

: 기름 준비를 못한 다섯 처녀는

: 신자 중에 잘못 믿은 사람 'B'이다.

: 그리고

: 누가복음 16장에서

: 거지 나사로는

: 신자 중에 잘 믿은 사람 'A'이고

: 홍포 입은 부자는

: 신자 중에 잘못 믿은 사람 'B'이다.

: 또한

: 요한계시록 20장에서

: 둘째 사망에 들어가지 않은 사람은

: 신자 중에 잘 믿은 사람 'A'이고

: 둘째 사망에 들어간 사람은

: 신자 중에 잘못 믿은 사람 'B'이다.

: 즉

: 위 말씀은 동일인물이 아니고 믿는 신자, A와 B, 두 사람을 두고 말씀한 것이다.

: 그런고로

: 믿는 신자 중에 둘째 사망의 해를 받지 않는 사람들도 있고

: 둘째사망의 해를 받는 사람들도 있다.

:

: 아니다.

:

: 2. 마태복음 마태복음 25장에서

: 기름 준비한 다섯 처녀는

: 신자 중에 잘 믿은 사람 'A'의 잘 믿은 부분을 말한 것이고

: 기름 준비를 못한 다섯 처녀는

: 신자 중에 잘못 믿은 사람 'A'의 잘못 믿은 부분을 말한 것이다.

: 그리고

: 누가복음 16장에서

: 거지 나사로는

: 신자 중에 잘 믿은 사람 'A'의 잘 믿은 부분을 말한 것이고

: 홍포 입은 부자는

: 신자 중에 잘못 믿은 사람 'A'의 잘못 믿은 부분을 말한 것이다.

: 또한

: 요한계시록 20장에서

: 둘째 사망에 들어가지 않은 사람은

: 신자 중에 잘 믿은 사람 'A'의 잘 믿은 부분을 말한 것이고

: 둘째 사망에 들어간 사람은

: 신자 중에 잘못 믿은 사람 'A'의 잘못 믿은 부분을 말한 것이다.

: 즉

: 위 말씀은 믿는 신자, 두 사람을 두고 한 말씀이 아니고 동일인물인 'A'-'나'

: 한 사람을 두고 한 말씀이다.

: 기름준비한 처녀 다섯 사람도 '나'이고 기름준비 못한 사람도 '나'이다.

: 또한

: 홍포입은 부자도 '나'이고 거지 나사로도 '나'이다.

: 신자는 죄된 부분이 조금씩은 다 있기 때문에

: 믿는 신자라면 누구나 할 것 없이 다 둘째사망의 해를 받는다.

:

: 1번과 2번 중 어느 것이 성경적입니까?

: 아니면

: 둘 다 맞습니까?

:

: 앞선 문답글에서

: 아직도

: 기능이란 단어에 대한 한자의 뜻이 확정되지 않았다 들었습니다.

: 그렇다면

: 기능구원에 대한 교리가 아직도 확정되지 않았고

: 더 깊어지고 밝혀져야 할 부분이 있다는 것을

: 암시하는 것입니까?

: 사도 바울이 구체적으로 몰랐던 요한계시록의 내용!

: 사도 요한에게만 알려서

: 우리가 읽고 있는 요한계시록처럼

:

: 이 홈의 교리와는 별도로

: 백목사님 사후부터 지금까지 20년 세월을 지내시면서

: 성령께서 답변자에게 깨닫게 하신 기능구원이 있다면

: 그 내용을

: 답변자의 언어로 들을 수 있습니까?