요13:27에서

예수님은 유다에게 속히 예수님을 팔라고 하십니다.

잠16:4에서 악인도 악한 날에 사용하려고 적당하게 지으셨다고 했습니다.


발람에게

가지 말라고 했던 말씀은 발람에게 구원의 복된 길을 가르쳤던 말씀이고

나귀를 통해서 막았던 것이 하나님께서 발람의 구원을 위해 주신 마지막 복이었습니다.

민22:34에서 발람은 무조건 돌아가야 했습니다. 그 자리에서 또 하나님께 묻고 있습니다.

발락이 두 번째 사자를 보냈을 때도 묻지 말고 바로 돌려보냈어야 했습니다.


하나님께서 이미 충분히 알려주셨고

하나님께서 따로 알려주지 않아도 이스라엘의 구원 운동을 막는 것은 금할 일인데

유1:11 말씀처럼 발람이 삯을 위하여 미친듯이 발락에게로 달려가고 있었으므로

처음 한번 물을 때는 가르쳐 주시고 그 후로는 가라고 했습니다.

가라 한 것은 가룟유다에게 예수님을 팔도록 한 것과 같습니다.


오늘 우리가

명백하게 하나님 금하는 일을 할 때

하나님께서 우리에게 한없이 대화하지 않는다는 것을 확실하게 알아야 합니다.


알 만큼 분명히 알렸는데도

우리가 눈이 멀어 망할 길을 꼭 가려고 나서면

그때부터는 오히려 일이 술술 풀리기까지 하고 때로는 기도를 해보니 하라는 응답을 받았다는 말까지 하는 경우가 있습니다. 이런 경우는 하나님께서 복을 받으라고 밀어주시는 것이 아니라 확실하게 망하게 하고 후세에 경계를 삼으려 하신다고 깨달아야 합니다.


모세가 애굽으로 돌아갈 때 죽이려 하신 일은


이스라엘 전체를 구원하는 지극히 크고 중대한 복음 사역을 위해서는

그 일을 책임진 모세에게 평소와 달리 아주 작고 사소한 죄까지 먼저 해결하도록 명한 경우이므로 발람의 경우와는 전혀 다릅니다.

하나 더.. (발람이 가던 길-관)
발락이 발람을 부르러 사람을 보내지만 처음에는 발람이 가기를 거절합니다.그러나 나중에 하나님이 가라고 하셔서 사람들을 따라 나섭니다.

가는길에 나귀를 타고 가는데 나귀가 머뭇하여 세번을 때리게 되고,발람의 눈에 여호와의 사자가 나타나서는 말하기를, 나귀가 머뭇하지 않았더면 발람이 죽을뻔 하였다고 말합니다.

여기서도 하나님이 발람에게 가라고 명하시고는 왜 죽이려고 하셨는지 이해가 안됩니다.

앞에서의 모세에게 애굽으로 돌아가라(출애굽을 위해) 하시고는 가는길에 죽이려고 하심과 비슷한 사건 같습니다만...

목사님 가르쳐주세요..
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