1.소개한 내용대로라면


좋은 면들이 많습니다.

최근 한국교계에는 자유주의 신학이나 개방적 신앙이 너무 지나치다는 인식 때문에

보수 정통 신학으로 회귀하는 운동이 더러 일어나고

경건 생활로 돌아가자는 여러 운동이 일어난다고 전해듣고 있습니다.


2.관련 자료에 대하여


다른 분들이 이곳에 자료를 제공하게 되면 좀 더 구체적으로 평가해 볼 수 있겠으나

이 홈은 이 시대 전체 신앙 노선에 대한 면을 집중 연구하고 있으므로

한 개인의 경건운동이나 한 단체가 건전하게 역사한다는 면을 두고

따로 살펴보거나 자료를 모으는 일은 거의 하지 않고 있습니다.


하나님 두려워 한다는 소식을 들으면 항상 환영하고

말씀대로 엄하게 살자는 외침을 들으면 늘 반갑습니다.

그런 운동을 무시해서 그런 것은 전혀 아니며

단순히 이 홈이 주력해야 할 시간과 과제에 집중하는 면 때문입니다.


3.혹


복음학교의 경건 운동이

한국교회의 역사적 의미나 교리 기타 문제로 신앙노선적 연구를 해야 할 차원이라면

누구보다 크게 관심을 가지겠으나

한 개인의 경건과 한 단체의 바른 운영은 마땅히 우리 전체가 그렇게 해야 할 하나의 반가운 소식 정도로 듣고 지나가고 있습니다.


참고로

이 홈은 같은 노선의 같은 공회 교회들의 소식도

귀에 들리면 들리는 정도의 소식으로 듣는 정도입니다.


4.일단 소개하신 내용을 가지고 이 노선의 일반적 인식으로 평가한다면


-'순회선교사'

특이한 사명을 받은 이들은 항상 있을 수 있고

특히 한 나라에 첫 선교가 시작될 때는 시급하게 전해야 하므로 순회전도인이 필요하겠지만

일반적 경우로 말한다면 한 교회를 맡아 모든 면으로 길러내는 목회가 정상적입니다.

교회나 교인이나 수강생이 계속 바뀌는 사역과 한번 맡아 지속적으로 길러내는 사역은

얼른 볼 때는 전자가 커보이지만 멀리 보면 후자가 어렵고 큰 일입니다.


-'무신학, 종졸의 전도인'

신학을 하지 않고 세상 학문이 없다는 것 자체는

훌륭한 전도인이 될 유리한 조건이지 필요충분조건은 아닙니다.

다만 감리교와 같은 교단 분위기에서 그런 배경에서 훌륭하게 사역을 하고 계신다면

많은 면으로 탁월한 신앙의 사람이라는 짐작이 갑니다.


-'권위있는 프로그램 진행'

강의에 긴장이 있고 훈련이 있다는 것도 예사롭지 않고

경제를 초월하고 산다는 것도 은혜롭습니다.


다만 이 모든 것은


바로 믿으려 노력하는 모든 교회와 신앙인이 기본적으로 갖추어야 할 그릇이며 외형이지

그 그릇 안에 그 외부 안에 현재 무엇을 담고 있는지는 전혀 모르겠습니다.


자유주의 신학을 없애고 보수 정통 신앙에 철저한 내면을 가졌다면 안팎이 훌륭한 곳이며

하나님만 기뻐시게 하려고 감리교의 모든 인본과 탈선을 비판한다면 더욱 좋겠으며

그냥 경건과 검소와 자기 절제의 모습과 훈련만 하지 않고

하나님 동행에 생명력이 넘쳐 이 시대 교회와 교인이 걸어가야 할 방향과 그 노정을 구체적으로 안내한다면 참으로 귀한 곳일 것입니다.


수많은 사람이 생활과 신앙에 회복을 가졌다 하는 표현은 아직 그 운동의 내용을 말하는 결과는 아니고 그 운동의 외부만 알 수 있습니다. 감리교의 근본 한계는 주권 예정 택함 교리 전적 은혜의 기본구원 등을 알지 못하고 혼동한 것이며 이로 인하여 감리교의 창시자와 그 후계자들의 뜨겁고 엄청난 성령 운동과 경건 훈련이 이어져 왔지만 교회사의 넓은 세대에서 평가한다면 하나의 감정 감상적 충동에 지나지 않았다는 점입니다. 감리교 내에서 일어난 복음운동의 내면이 정말 의미있게 되려면 그 운동의 교리 내용이 칼빈주의 신학으로 얼마나 회귀하는지에 따라 달라질 것입니다.


5.주일의 신앙프로그램은


참가할 수 있습니다.

복음학교
김용의순회선교사라는 분이 하는 복음학교에 대하여 알고 싶습니다.

어떻게 대처를 해야할까요?

그분이 이끌어가는 내용들이 성경적인것과 비성경적인것은 무엇인가요?
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