그런 사실은 없으나 혹 잘못 들을 수 있도록 설명하신 적은 있습니다.

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그런 사실은 없으나 혹 잘못 들을 수 있도록 설명하신 적은 있습니다.

분류
yilee 0
제목분류 : [~교리~교회론~교회운영~공회~시무투표~]

내용분류 : [-교리-교회론-교회운영-공회-시무투표-]


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1.중간에 들어온 질문이어서 살펴보지 못했습니다.


앞으로는 지나간 자료들도 확인하여 지나간 날들에 대한 답변도 소홀치 않도록 하겠습니다. 혹시 연락을 원할히 하기 위해 한 페이지 이상 지나간 것에 재질문을 달 때에는 문의답변방 제일 앞부분에 몇월 몇일 몇 번에 대하여 재질문 등을 하셨다고 한 자 적어주시면 좋겠습니다. 뒷 부분에 재질문 한 것을 확인하면서 앞 부분은 답변자가 지우겠습니다.


2.백목사님이 시무투표에서 떨어졌다는 말씀은 잘못 들어셨습니다.


시무투표에 떨어진 분들이 교회를 옮기지 않거나 또는 교인들의 의사를 반영치 않으면서 백목사님의 경우를 제작해서 사용한 것입니다. 그렇지 않으면 전달 과정에 문제가 있었습니다.


참고로 백목사님은 시무투표의 찬성률이 대개 95-96%였습니다. 1980년대 마지막 시점에도 수백명의 반대표는 늘 있었습니다. 물론 그 찬성과 반대의 표시에 대하여는 일반인들이 섣불리 단정할 수 없으며 여러가지 설명을 들어야 정확하게 참고할 수 있을 것입니다.


3.재질문에 인용하신 경우는 아마도 이런 경우라고 생각했습니다.


백목사님의 시무투표 관련 사실은 어느 개인이 실수할 수 없을 정도로 너무도 명백한 것입니다. 바로 사실이 드러날 일이고 또 그런 확인은 굳이 이곳에까지 질문할 필요도 없이 그 많은 서부교인 대부분이 다 알고 있는 일이니 그렇게 쉽게 확인이 가능한 것이므로 그렇게 말했다고 보지 않습니다. 다만 잘못 전해 질 수 있는 경우로 이런 말씀을 자주 하셨습니다.


'나 백목사라도 25% 이상의 반대표가 나오면 이동하겠다' 라는 가정이 잘못 전해 진 것일 경우가 있습니다. 아니면, 비록 시무투표에서는 25% 이상의 반대가 나왔어도 그 교역자를 옮기지 않고 새로운 교역자를 모시는 투표에서 그 교역자를 다시 모시도록 찬성표가 많이 나오게 되면 이사하지 않은 상태에서 재 부임을 할 수 있다는 설명일 것입니다.


시무투표의 여러 가지 원칙과 실제 예를 들어 설명을 장황하게 하는 경우가 있습니다. 이런 설명을 단순하게 듣게 되면 백목사님이 25% 이상의 반대표를 받고도 옮기지 않았던 경우를 변명하는 것으로 오해하고 들을 수는 있습니다. 실제 그런 설명을 하고 난 그 당시 그렇게 질문하는 분들이 혹 한 분씩 계셨습니다.
[공회] 시무투표
제목분류 : [~교리~교회론~교회운영~공회~시무투표~]

내용분류 : [-교리-교회론-교회운영-공회-시무투표-]


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우리 총공회가 분열되기 전에 시무투표가 교회별로 했다는 내용을 자료실에서 찾아보았습니다. 대구 공회에서는 분열 뒤 이 법을 따르지 않기로 가결했다는 것을 들었습니다.시무투표는 백목사님대로 운영하시면 좋은 제도임에는 틀림이 없습니다.시무투표를 하지 않다가 시무투표를 할 상황을 가정해서 질문을 드립니다.

목사님께서 소속된 공회에서는 3년마다 하는 시무투표를 계속하고 있는지 궁금합니다.

그리고 공회록에서는 목사뿐만 아니라 권사,장로를 포함하고 있는데 이 직분에 있는 분들도 시무투표를 하고 있는지 궁금합니다.제 생각으로는 총공회의 전통을 나름대로 이어가시려는 정신에 비추어 다 하고 계시리라 판단됩니다.

목사님 소속 공회의 교회 수를 40개 정도로 보면 3년마다 시무투표로 인해서 목사님의 자리 이동이 불가피한데 이런 것을 교인들이 그대로 수용하고 있는지 궁금합니다.

또한 시무투표를 인해서 부결된 권사,장로들은 그 법을 잘 준수하고 있는지도 궁금합니다.

그리고 시무투표를 안수집사까지 개교회에서 할 수 있는지도 궁금합니다.

목사님께서 시무하시는 교회에서는 지난 10년 동안 이 제도를 계속 시행하시면서 생긴 좋은 점을 말씀해 주십시요.

또한 개교회주의원칙을 볼 때 시무투표는 공회의 월권행위가 아닌지 그 관계도 한번 설명해 주시면 더욱 고맙겠습니다.
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