제목분류 : [~성경~주해~잠언~]

내용분류 : [-성경-주해-잠언-]


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1.교만한 눈을 피하려면


내가 있어야 할 위치를 정확하게 파악해야 합니다.

발바닥이 손바닥에 가고 싶어 늘 그곳을 보고 있으면 고통입니다.

발바닥이 손바닥이 되고 싶어 그곳을 쳐다보는 눈을 '교만한 눈'이라 합니다.

교만한 눈을 피하려면 하나님께서 현재 자기에게 어떤 위치를 주셨는지

차분하게 연구하는 것이 필요합니다.


이것을 아는 것은 어렵지 않습니다.

펜을 들고 종이를 펴시고 자기의 객관적 상황을 적어보면

대충은 알 수가 있습니다.


초등학교 졸업하고 말아야 할 사람

실업학교 가서 기술 배워 공장 다녀야 할 사람

스스로 생각해도 집사가 되어서는 안 되겠다고 파악해야 하는 사람

하루 3끼 밥만 먹어도 감사해야 하는 사람


자기를 아는 것이 그렇게 어렵다고 하지만

하나님께서는 우리에게 현실이라는 것을 주셔서 어지간하면 알 수 있게 하셨습니다.


2.거짓된 혀를 금하려면


내 입에서 나오는 말은

내 입에서 내놓는 것은 내 마음이지만

내 입에서 나온 말이 어디를 돌아다니며 무슨 일을 낼지는 내가 알 수 없습니다.

어린 아이 하나가 내 말에 다쳐 상처가 난다면 마18:6은 바다에 빠져 죽으라고 가르칩니다.


내가 할 수 있는 일은

내가 뱉는 말 한 마디, 내가 적는 글 한 자가

다른 사람 구원을 위한 것인지? 다른 사람 구원에 결과적으로 도움이 되는 것인지?

스스로 살피는 일입니다.


거짓된 혀를 금하려면

말 한 마디로 인하여 상처받고 시험들고 구원에 손해를 본 사람의 처참을 느껴야 합니다.

말 한 마디로 인하여 발생한 역사적 사건들 우리 주변 여러 많은 경우를

실감할 수 있도록 살피고 연구하고 느껴봐야 합니다.


나눠먹기가 좋은 세상이라는 아이디어 하나를 내놓은 맑스 때문에 역사에 죽어간 사람의 수가 수억명이 넘습니다. 맑스는 머리가 좋고 언변이 있어 나눠먹기라는 기막힌 착상을 내놓고 죽었지만 그 후배들이 그것을 실현시키느라고 수억의 사람을 죽이고 고생시킨 그 뒷날의 책임은 전부 맑스에게 떨어집니다. 오늘 여호와증인의 그럴 듯한 말 한 마디는 맑스처럼 세상 생명만 고통을 주는 것이 아니라 영원한 불구덩이의 고통을 줍니다.


웃으며 말 한 것에 상처받은 사람의 그 상처에 대한 통증을 얼마나 깊이 살펴봤는가?

주변에서 말 한 마디 표현 하나가 어떻게 던져지고 어떻게 전해지고 어떻게 발전하여 어떤 결과를 낳고 그 뒷날 전개가 어떤 식으로 되어졌는지?

연구가 없고 기억이 없고 추억이 없는 사람은 입에서 나오는 대로 뱉게 되어 있습니다.

말을 잘하거나 글을 잘 적는 사람은 자기가 자기 말에 취하고 자기 글에 자기가 신기하여

계속 뱉어대고 적어대는 일만 하지 그 뒤의 결과를 챙겨보지 않습니다.


말 한 마디를 가지고

그 동기와 표현과 뒷날의 결과를 얼마나 많이 연구했느냐에 따라

말의 권위도 말의 정확도도 그 말의 구원역사도 결정됩니다.


3.무죄한 자의 피를 흘리는 손이 되지 않으려면


앞에서 소개한 '말'에 대한 주의할 점과 같다고 보셨으면 합니다.

말이나 행동이나 크게 보면 같습니다.

특별히 '손'이라 한 것은 우리의 행동과 처리를 말합니다.

말은 그냥 말이나 글을 말합니다.


고려파가 백목사님의 이름을 그들 출석부에서 지울 때 그 손이 어떤 일을 하고 있는지?

당시 그들은 알지 못했습니다.

교단이 교단차원에서 소송을 한다며 인감도장을 전부 제출하라고 행정계통을 통해 지시가 내려올 때, 그 도장이 어디에 사용되는지 따져보고 알아보는 사람도 있고, 그냥 제출하라 해서 제출하는 사람도 있습니다.


악한 마음으로 다른 사람이 무죄한데도 그의 피를 흘리는 사람도 있으나

착한 마음을 가진 좋은 사람이 멋모르고 그렇게 하는 수도 많습니다.

두번째 경우가 문제입니다. 그렇게 하다보면 첫번째 경우의 사람으로 악화됩니다.

교회 역사가 그렇고

이 노선의 역사도 백목사님 사후 그렇게 걸어왔습니다.

우리 모든 사람의 평생이 '심각하게 조심하고 살피지 않으면' 여지없이 그렇게 되고 맙니다.


4.나머지는 질문자와 이 글을 읽는 분들이 스스로 답변을 적어보셨으면 합니다.


'악한 계교를 꾀하는 마음을 금하려면'

'빨리 악으로 달려가는 발'

'거짓을 말하는 망령된 증인과'

'형제 사이를 이간하는 자니라'


자기 중심을 위해 복잡한 계산을 깔고 일을 벌리는 것을 '악한 계교'라고 합니다.

자기 중심을 위해 재빠르게 실행하는 경우를 '빨리 악으로 달려가는 발'이라 합니다.

'거짓'과 '망령'과 '증인'은 이 홈의 주해사전을 참고해 보셨으면 합니다.

구원받은 교인 사이를 멀리 떨어지게 하는 것이 '형제 사이의 이간'입니다.


앞에서 설명드린 것을 참고하여

나머지 4가지는 누구든지 스스로 해결했으면 합니다.

답변자도 백목사님께 한 두 가지 배우면 그다음 스스로 활용을 해봤습니다.

그리고 그 활용이 맞는지 세월 속에 지켜보기도 했고 또 그 활용과 같은 경우를 두고 백목사님이 훗날 다시 설명하는 경우가 있는지 챙겨보며 신앙걸음을 조금씩 재촉해 보았습니다.


다 물어보고 답변을 다 듣는 것은 아주 어릴 때에 해당되고

먼저 알게 된 것을 가지고 복습하고 복습한 것으로 활용하며 조심스럽게 살피는 것은 학습의 속도를 엄청나게 높여줍니다.

[주해] 성경질문입니다..
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잠언6장 16-19

하나님이 미워하시는 죄 일곱 가지를 말씀하셨는데

구체적으로 한가지씩 현실에서 내가 이러한 죄를 짓지아니할수

있도록 자세히 설명을 부탁드립니다...(성도들에 입잔에서..)

1.곧 교만한 눈? 교만한 눈이란 과연 어떤 눈을 말하나요..

2.거짓된 혀와

3.무죄한 자의 피를 흘리는 손과

4.악한 계교를 꾀하는 마음과

5 빨리 악으로 달려가는 발과

6 거짓을 말하는 망령된 증인과

7 형제 사이를 이간하는 자니라
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