제목분류 : [~인물~칼빈~]

내용분류 : [-인물-칼빈-]/[-교회사-종교개혁-]


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1.칼빈의 의미는 한 두 가지가 아닙니다.


역사적으로는

칼빈 당대로 말하면 천주교와 투쟁사가 핵심이고

칼빈 이후 시대로 말하면 정통교회의 모델을 제시하여 향후 교회사를 반석에 올려놓았고


교리적으로는

교황이 구원을 결정한다는 당대 인식을 완전히 뒤바꾸어 놓았으며

향후 모든 교회들이 어떤 종류의 이단으로부터도 교회를 지킬 수 있게 했고

또한 교회가 원래 가야 할 길을 바로 가도록 모든 교리를 정리한 공로가 있습니다.


교회적으로는

칼빈이 직접 목회한 교회는 초대교회를 이어 모든 교회의 이상향이 되었으며

수많은 국가의 수많은 교회들을 살려 내고 있었으니

그는 당대 세계교회를 대표하는 인물입니다.


따라서

일반 신학교에서 칼빈을 천주교 투쟁사를 중심으로 배웠다면

그것도 칼빈을 연구하는 학자들로서는 당연히 평생 연구할 가치가 있다 하겠고

또 이곳에서는 건설구원론으로 이어지게 한 칼빈의 기본구원론을 주로 살피는데

이 분야 역시 그 연구 분량으로 말하면 독보적인 연구 결과를 기대할 수 있는 정도입니다.


심지어

프랑스 어느 학자는 칼빈이 남긴 프랑스어 문체만을 가지고 평생 연구하는데

그분의 칼빈 불어 문체 감탄은 끝이 없을 정도였습니다.


2.이 홈의 관심 분야


칼빈의 이름은 교회사에서 너무 소중하고 거대한 하나님의 역사였으므로

그분을 통해 하나님께서 어떤 역사를 하셨는지

각자 관심 분야에 따라 그분을 연구하다 보면 질문자가 관찰한 것처럼

칼빈의 천주교 투쟁사를 중심에 놓고 연구 강의할 수도 있고

이 홈처럼 칼빈의 기본구원론의 공로를 재론하며 감사할 수도 있습니다.


어느 분야 하나도 쉽게 포기할 수 없는 분이 칼빈입니다.

이 홈은 칼빈의 다른 분야를 무시해서가 아니라

구원론적 발전단계의 의미가 너무 소중하고 중요해서 늘 그 면을 집중하고 있습니다.


다만 이 곳이 집중하는 구원론 중심의 교리적 의미 외에는

이미 칼빈에 대한 연구가 정도 이상으로 넘쳐나고 있습니다.

이제는 칼빈 연구가 진정한 교회사 연구인지 아니면 학자가 되기 위해 무엇인가 연구거리를 하나 잡아야 하는데 그 대상 중에서 제일 만만하고 제일 논문거리가 되기 좋은 것이어서 그렇게 하는지 혼란스러울 정도입니다.


분명한 것은 칼빈에 대한 천주교 투쟁사는 교회사에서 가장 재미있고 일반인들에게 인기있는 품목이어서 그 면을 집중하는 분들이 많고 그로 인해 그 분야는 더 이상 연구할 필요가 없을 정도이므로 이 홈은 연구의 경제성이나 가치성 등 여러 면을 생각하여 칼빈의 구원론적 의미만을 주로 관심있게 보고 있으며 천주교 투쟁사는 아주 간단한 상식 몇 가지만 알고 있는 정도입니다. 아마 이 면으로는 신학생 수준을 면키도 어려울 정도라고 생각합니다.


3.결론적으로


이 홈은 칼빈의 기독교강요 전체를 상대할 때도

기본구원론의 확립 단계라는 측면에서 주로 관심있게 보고 있으며

그 면 외에는 교회의 가장 건전한 교리 종합서 정도라고 평가하고 있습니다.

[인물/교회사] 칼빈의 기독교 강요를 바라보는 관점
제목분류 : [~인물~칼빈~]

내용분류 : [-인물-칼빈-]/[-교회사-종교개혁-]


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목사님의 글중에 칼빈의 대한 글을 보았습니다.

그런데 목사님은 일반신학자들의 칼빈의 기독교 강요를 보는 관점과

조금 다른것같습니다. 일반정통 신학자들은 칼빈의 기독교강요를 이해할때

천주교를 대항하는 관점에서 많이 이해하고 있습니다.

예정론도 천주교의 행위구원을 대항하는 관점에서 보고있습니다.

그런데 목사님은 구원론관점에서 칼빈의 기독교 강요를 이해하고 계시고

구원론 관점에서 기독교 강요를 보고 계신것 같습니다.

기본구원관점에서 기독교강요를 파악하고 이해하고 판단하는것 같습니다.


제 생각이 맞는지...
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