제목분류 : [~교리~구원론~기본구원~]

내용분류 : [-교리-구원론-기본구원-]/[-교리-구원론-건설구원-]/[-성경-주해-사도행전-]/[-교리-인론-삼분론-]


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답변에 감사드리며 한가지더 중요한 문제라 질문을 드립니다.

영의구원을 우리는 전혀(거의)모른다는 말씀을 하셨고 그리고 영이 먼저이고 그다음이 마음이라는 말씀하셨는데, 로마서에보면


“(롬2:29) 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할찌니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라

“(롬6:17) 하나님께 감사하리로다 너희가 본래 죄의 종이더니 너희에게 전하여 준바 교훈의 본을 마음으로 순종하여 (롬6:18) 죄에게서 해방되어 의에게 종이 되었느니라”

“(롬10:10) 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라.”


저가 성경에서 하나님의 말씀이 우리의 영에게 먼저라는 곳은 살펴보지를 못했습니다. (혹있으면 부탁드립니다.) 할례도 마음이고, 윗구절 처럼 마음으로 순종하여 죄 에게서 해방 이라 하였습니다, 또 마음으로 믿어 의에 이른다고 하였습니다.


“(고후1:22) 저가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라”

“(고후3:3) 너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 한 것이며 또 돌비에 쓴 것이 아니요 오직 육의 심비에 한 것이라”

“(고후4:6) 어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라”


또한 성령도 우리의 마음에 주셨고 너희는 그리스도의 편지라하였고 그편지는 하나님의 영이 너희 육의 심비에 하였다 하였습니다.


또한 하나님의 영광을 아는 빛도 우리마음에 비취셨다 했습니다.


“(갈4:6) 너희가 아들인고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라”


하나님이 그아들의 영을 분명 우리 마음 가운데 보냈다 했습니다.


저가 보기에는 구원의 말씀을 우리가 받듣지 아니받든지 역사는 마음속에다 하는 것 같은데 설명을 부탁드립니다. `

[건설구원] 사도행전 10장 (고넬료의 중생시점 - 관)
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지나가다 앞글을 읽고난후 의문된점이있어서 한가지 질문드립니다.다음은 사도행전 10장의 말씀중 일부인데


"가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야대라 하는 군대의 백부장이라 그가 경건하여 온 집으로 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니"


분명히 하나님을 경외한다 했고 하나님께 항상기도도 한다했는데 하나님께서 베드로와 만나게한후 다음과같이 베드로가 고넬료에게 말씀등을 전하게 되는데


"하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라 우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그의 행하신 모든 일에 증인이라 그를 저희가 나무에 달아 죽였으나 하나님이 사흘만에 다시 살리사 나타내시되 모든 백성에게 하신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은자 가운데서 일어나신 후 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것이라 우리를 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 산 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증거하게 하셨고 저에 대하여 모든 선지자도 증거하되 저를 믿는 사람들이 다 그 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라"


10장 후반절에보면 이제 겨우 예수에 대하여 사망,부활,죄사함등을 전하게되고

고넬료가 하나님의 은혜로 성령의 은혜로 이어지는데


앞부분의 하나님을 경외하는 고넬료와 뒷부분의 예수의 죽음, 부활,죄사함,등을 다시 듣게되는 고넬료는 어떤 변화인지?


또 실질적인 기본구원의 시점은 언제인지?


간단히 알려 주시면 감사하겠읍니다.

아울러 평안이 항상 같이 하시길 바랍니다.
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