[주해] 이병규 목사의 요한 계시록 11장 해석
| 분류 |
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요한이
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1
2004.11.15 00:00
제목분류 : [~성경~주해~요한계시록~]
내용분류 : [-성경-주해-요한계시록-]
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이병규 목사는 요한 계시록 11장에서 두증인을 교회로 보고 있다. 두증인을 교회라고 하는 것은 합당한 해석이라고 본다. 그러나 3절에서 8절까지의 두증인에 관한 것은 이상하게 해석하고 있다.
두증인 즉 교회가 복음을 전할 때는 승리했으나, 복음을 전하지 않자, 사단에게 져서 소돔이라는 성적으로 타락한 곳의 교회는 세속화되어서 죽고, 애굽이라는 악한 왕이 있는 곳의 교회는 핍박으로 죽는다고 한다.
그러나 3절에서 8절까지는 두증인 즉 교회가 하나님이 정한 때까지 만국에 복음을 전하는 사명을 감당하고 마치자, 그동안 교회의 복음 전파의 위력 앞에서 힘을 써지 못하고 있든 사단이 다시 힘을 얻어서 짐승 즉 국가들을 미혹하여 교회를 피박하고, 이로 인하여 교회에서 많은 순교자들이 나온다고 해석해야 옳다고 본다.
그러므로 이병규 목사의 해석은 잘못된 것으로 보인다. 이곳에서는 이병규 목사의 해석을 어떻게 보는지 궁금하다.
[참고]
이병규 목사의 설교 <두증인의 실상>
http://www.kyeyak.ac.kr/wayboard/db/board1/file/20031123.rm
내용분류 : [-성경-주해-요한계시록-]
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이병규 목사는 요한 계시록 11장에서 두증인을 교회로 보고 있다. 두증인을 교회라고 하는 것은 합당한 해석이라고 본다. 그러나 3절에서 8절까지의 두증인에 관한 것은 이상하게 해석하고 있다.
두증인 즉 교회가 복음을 전할 때는 승리했으나, 복음을 전하지 않자, 사단에게 져서 소돔이라는 성적으로 타락한 곳의 교회는 세속화되어서 죽고, 애굽이라는 악한 왕이 있는 곳의 교회는 핍박으로 죽는다고 한다.
그러나 3절에서 8절까지는 두증인 즉 교회가 하나님이 정한 때까지 만국에 복음을 전하는 사명을 감당하고 마치자, 그동안 교회의 복음 전파의 위력 앞에서 힘을 써지 못하고 있든 사단이 다시 힘을 얻어서 짐승 즉 국가들을 미혹하여 교회를 피박하고, 이로 인하여 교회에서 많은 순교자들이 나온다고 해석해야 옳다고 본다.
그러므로 이병규 목사의 해석은 잘못된 것으로 보인다. 이곳에서는 이병규 목사의 해석을 어떻게 보는지 궁금하다.
[참고]
이병규 목사의 설교 <두증인의 실상>
http://www.kyeyak.ac.kr/wayboard/db/board1/file/20031123.rm