제목분류 : [~교리~구원론~건설구원~]

내용분류 : [-교리-구원론-건설구원-]


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1.대전지방에서 총공회 교회를 찾는 분이 계신다면


이 홈의 /초기화면/총공회/현황/지역별현황/충청지역/ㄷㅂ교회/ 홈에 들어가시면 아직까지는 전임자가 소개되어 있던데, 얼마 전에 신임목사님 한 분이 부임했습니다. 하나님과 동행하되 눈으로 볼 수 있는 정도로 확인을 하시려면 그 교회를 찾아보셨으면 합니다.


한 가지 아쉬운 점이 있다면 일반 진영을 조금 많이 고려한다는 점인데, 그런 점은 일반인들에게는 오히려 장점 중에 장점일 수도 있을 것입니다. 그런 면의 판단은 각자의 주관으로 돌려놓고, 일단 하나님과 진정 함께 하는 목회자 중 한분으로 소개하는데 주저할 것이 없는 분입니다.


개인적으로 상대하는 것은 '금지'되어 있는 정도입니다. 1960년대 총공회 목회자의 모습을 가장 잘 간직하고 있는 분 중에 한 분입니다. 나머지 연락사항은 직접 알아서 하셨으면 합니다. 개인 면담은 전혀 하지 않는 것으로 알려져 있습니다. 총공회 교역자 모임에도 거의 자리를 함께 하지 않고 늘 하나님을 상대로 직접 기도하고 말씀을 연구하는 일에만 전념하는 분입니다. 이번 질문자와 같은 분들이 그런 분을 닮는다면 자신의 단점을 특별히 보완할 수 있는 좋은 기회가 될 것 같습니다.


2.소개하신 책 2권은 곧 구하여 참고하겠습니다.


그리고 가능하면 이곳 /자료/방에도 올려놓겠습니다.

[건설구원] 건설구원 세계로..
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내용분류 : [-교리-구원론-건설구원-]


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목사님...얼마전에 도서관에서 구원론에 관한 책을 두권 빌렸습니다.

한권은 총신대 교수님 책이었고..한권은 김용주 목사님 책이었는것 같습니다.


두권의 내용은 기본구원과 그리고 성화구원에 관한 내용이었습니다.

특별히 총신교수님은 외국의 저명한 신학자들의 책을 인용해 가며 기본구원과

성화구원에 대해 기술하였습니다. 김용주 목사님 책이 좀더 백목사님 교리와 비슷했습니다.물론 그 두 책은 삼분론과 영구원론에 대해서는 아무말이 없었습니다. 그저 기본구원과 건설구원을 나누어 놓고..행함을 강조하는 난해 구절들은 나름대로 해석을 한 책이었습니다.


그 책을 보고나서..오늘 여기 홈페이지 자료에 들어가니..이 목사님 글중에

기본구원과 건설구원을 나누게 되면 당연히 다음 문제가 이분론 삼분론 문제로 접어들수 밖에 없다는 글을 보았습니다. 혼자 연구해 보다...기본구원론과 건설구원(성화구원)을 나누게 되면..기본 구원은 완벽하게 구원받는거고 건설구원은 이루어 가는 구원이니깐...완벽하게 받은 기본구원을 2분론적으로 해석을 한다면 구원받은 자도 범죄를 하는데 어떻게 완벽한 구원이 되느냐하는 문제가 생기기 때문에 당연지사 삼분론으로 갈수밖에 없지 않을까 하는 생각을 해봤습니다. 히브리서에 보면 구원받은 사람은 온전해 진다 했으니(히브리서 인용이 맞는지? 완전한 구원에 대한 다른 구절도 있다면 각주씩으로 부탁드립니다) 온전해진 부분이 죄를 짓는다는건 논리적으로 맞지 않다 봅니다.


그렇게 되면 당연히 삼분론으로 갈수밖에 없지않을까? 이 목사님이 그런 맥락으로 글을썼지 않았나 사료됩니다. 자세하게 알고 싶습니다.


그리고 책을 읽으며 느낀건데 건설구원론(특히 총신대 교수님 책)이 세계 보수 신학에서도 상당히 받아들여지고 있는것 같습니다. 결국 성령님이 동일하시므로

하나님이 세계의 보수신학과 한국의 보수신학에 삼분론과 영구원 기본구원 건설구원을 하나님께서 깨닫게 해주시지 않을까 생각합니다.


앞으로 목사님이 할일이 많을것 같습니다.

부디 강건하시고 오래 사셔서 주님의 일을 감당하기를 소망합니다.


오늘 글은 지금까지 제가 전통신학과 구원론을 공부하며 깨닫고 느낀점을

간단하게 정리 했습니다. 제 생각이 어떤지..궁금하고..목사님께서 자세히

설명해주셨으면 합니다..
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