제목분류 : [~교리~교회론~교회본질~노선~알미니안~]

내용분류 : [-교리-교회론-교회본질-노선-알미니안-]


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1.알미니안에 대하여는 칼빈과 비교하며 이곳에서 잠깐 설명한 자료가 있습니다.


①/초기화면/연구실/문의답변/에서 다음 내용을 목록으로 문답이 있었습니다.

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1193번, [전도]이곳에서 말씀하는 기본구원은 그저 칼빈의 가르침을 02/12/27

1207번, Re: 알미니안주의가 무엇인지요. 02/12/31

1208번, 구원론에 있어 칼빈주의를 반대한 '알미니우스' .... 02/12/31

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②상기 게시판 목록 중에서 일단 다음 자료를 참고하셨으면


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1208번번, 구원론에 있어 칼빈주의를 반대한 '알미니우스' .... 02/12/31

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위 자료를 먼저 살펴보시고, 필요하시면 다시 보충질문이나 재질문을 주셨으면 합니다. 참고로 이곳의 연구집중은 신학전문 분야로 나가지 않으려고 노력하고 있습니다. 신학을 피하는 이유는 이곳 여러 글에서 반복했기 때문에 질문자께서 검색어를 통해 직접 참고 하셨으면 합니다.


좋기는, 신학전문 분야라고 해도 질문하시는 기초자료를 이곳에 올려주시면 안내와 평가는 해 드릴 수 있습니다. 예를 들면 신학교에서 흔히 접할 수 있는 알미니우스 관련 내용을 기초자료로 질문과 함께 이곳에 올려주시면 답변을 받으시는데 훨씬 편리한 점이 많습니다. 참고로 답변자는 신학전문 분야에 대하여는 몇 가지 필요한 부분만 파악하고 기억하고 있으며, 그 외의 분야는 한번 둘러보는 정도 이상으로 머리에 담아두지 않고 있기 때문에 따로 안내를 드리려면 관련 자료를 먼저 살펴봐야 하는데, 답변자가 가장 피하고 싶은 문제입니다. 죄송합니다 .


③알미니우스라는 사람은


마치 현재 우리나라의 남북관계를 두고 남한 내의 주장들을 참고하면 이해가 쉬울 것입니다. 1980년대까지는 북한은 무조건 나쁜 공산독재주의자고 남한은 자유민주주의와 자본주의 위에 국가를 바로 세워갈 체제라고 알았습니다. 흑백의 단순논리였습니다. 칼빈주의는 하나님이 세상을 만들 때부터 택자는 천국가게 했고 불택자는 지옥가도록 했다고 딱 잘라 말합니다. 따라서 불택자는 무조건 지옥갈 사람들이니 그들은 노력을 한다고 해서 천국으로 갈 여지가 있는 것이 아닙니다. 이렇게 시원스럽게 결론을 내린 칼빈에 대하여 알미니우스는 그래도 그렇지 어떻게 차마 그럴 수가 있느냐는 동정론으로 시작을 해서 하나님께서 사람을 만들 때부터 그렇게 편파적으로 만들었을 리가 있느냐고 모든 기독교교리를 재편시켰습니다.


과거 북한 공산주의는 나라 망칠 나쁜 세력이라고 흑백논리로 간단하게 비판하던 남한 사회가 1990년대 들어서면서 이상한 분위기가 감지되기 시작합니다. 남한 안에서 북한을 향해 총부리를 겨눈 국군에게도 문제가 있고 더구나 전쟁 동안에 공산주의자라 해서 죽이거나 고문을 한 것도 잘못이라고 하는 학자들이 갑자기 나타나기 시작합니다. 공산주의자가 아무리 공산혁명을 위해 남한인민을 모조리 없애려고 해도 남한은 형제애와 인류애를 발휘하여 그들의 고문은 못본 척해야 하고 국군과 미군의 행동은 현미경을 가지고 세균 하나라도 묻혀 있는지 조사를 해야 한다는 논리가 나온 것입니다.


그래서 그들의 결론은 북한은 피해자고 남한과 미국은 북한이 가지고 있는 한반도 정통성을 토벌하려한 나쁜 세력이라고 하는데 현재 국내 여론이 거의 그렇게 잡혀가고 있습니다. 이런 남한 내의 대북관계 관련 시각과 알미니우스의 구원론 체계를 나란히 놓고 보면 거의 같다고 볼 수 있을 정도입니다.


칼빈주의는 무식하고 아주 파시스트적인 흑백논리에 집착하고 있습니다. 알미니안주의는 인간적이며 착하고 인심좋고 원수도 사랑하고 심지어 악령에게도 동정심을 가지고 있습니다. 그래서 답변자 생각에는 알미니우스와 그를 따르는 신앙인들은 자신들이 천국에 가게 되면 지옥에 있는 형제들의 마음이 아플 것이라 생각해서 그들과 함께 낮은 자리로 임하려고 자진해서 다 지옥을 가겠다고 자원하고 있을 것 같습니다. 그들의 내심이야 짐작만 하겠지만, 결과적으로 그들의 언행심사는 거의 다 지옥에 보내도록 이삿짐 포장이 되고 있습니다.


2.칼빈의 구원론에 대하여는


①칼빈의 구원론은 정확했습니다.


천주교에서 개혁을 하고 나오던 1500년대 당시 교회의 교리 입장에서는 칼빈의 구원론은 대단히 정확했습니다. 그 정도라면 그 당시로서는 흠잡을 곳이 없었습니다. 천주교 천하의 세계교회가 인간 노력으로 천국을 가려 했는데 그것이 잘못 되었다고 결론을 내렸으니 칼빈의 구원론에 어떤 흠도 점도 찾을 수 없다고 해야 정평일 것입니다. 이런 면 때문에 칼빈의 이름은 오늘까지도 그 이름을 기억하고 그 이름을 연구해야 할 이유가 있습니다.


②아쉬운 것은, 칼빈주의학자들이 다음 시대를 감당하지 못하여 마치 틀린 것처럼 보입니다.


칼빈은 1500년대를 살았습니다. 그가 죽을 때까지 천주교와의 투쟁에서 눈코뜰새 없이 바빴고 늘 목숨을 내맡기고 살았습니다. 따라서 그에게 훗날 교회가 나아갈 방향까지 다 깨닫지 못했다고 지적을 한다면 지적하는 사람이 무지해서 그렇습니다.


칼빈의 구원론 교리는 정확했습니다. 다만 천주교와 천국가는 기본구원 문제로 논쟁을 했던 칼빈의 생존 기간이 끝난 뒤, 칼빈의 신앙노선을 잇는다는 칼빈주의신학자들이 천주교와 관련없는 시대를 살면서 이제는 어떻게 해야 믿는 사람이 믿은 이후에 천국준비를 해야 하겠는가 하는 건설구원 문제로 매진했어야 했는데, 칼빈주의학자들은 지금도 마치 500년 전 천주교로부터 벗어나기 위해 사력을 다하는 시대로 착각을 하여 칼빈의 당대 교리에 머물기만 주력을 하고 있습니다.


칼빈이 감당했던 그 당대를 참고하여, 후시대 학자들은 천주교와 상관없는 자기 당대의 교회가 힘써 나갈 바를 노력하되 칼빈이 닦아놓은 기본구원의 기초 위에서 그 해결의 방향을 찾았더라면 1600년대가 지나가기 전에 교회는 구원론을 완성했을 것입니다.


칼빈구원론의 문제점을 지적하라면 그 당시 기준으로는 지적할 바가 없고 그냥 감탄하고 배울 것밖에 없다고 평가하고 싶습니다. 그러나 오늘도 당시 칼빈구원교리가 그대로 적용되느냐고 묻는다면, 건설구원면이 너무 밝혀지지 아니하기 때문에 안 믿는 사람이 교회를 처음 출석하는 순간에는 칼빈의 교리로 충분하지만 이미 잘 믿게 된 사람들에게는 부족하기 이를 데가 없다고 하겠습니다.


③이곳은 후시대 칼빈주의신학자들은 사정없이 비판하지만 칼빈에 대하여는 극진히 존경합니다.


칼빈이 걸어갔던 걸음은 세계교회사에서 몇 마디만 들어봐도 마치 오늘 이 시대 교회를 깨우치기 위해 독보적인 걸음을 걸었던 백영희목사님의 신앙노선을 직접 보는 듯 합니다. 이런 차원의 신앙내면을 가진 이들을 향해 감탄해 마지 않는 것이 우리 평범한 교인들이 가질 복된 자세라고 생각합니다.


칼빈의 구원론이 잘못된 것이 아니라, 칼빈의 1500년대 구원교리는 그이후에 절대로 더 자라서도 안되고 더 밝혀져서도 안된다고 주장한 후시대 칼빈주의신학자들의 구원론이 잘못된 것입니다. 그들의 주장이 어떤 모순을 가졌는지에 대하여는 현재 이 홈의 /초기화면/연구실/문의답변/에서 대단히 많은 횟수와 분량으로 설명을 드렸습니다. 검색어를 통해 직접 찾아보셨으면 합니다.


또한 /초기화면/연구실/정리방/주제2/교리요약/ '구원론'에서 여러 면으로 살펴본 기억이 있습니다. 현재 이번 3월달 내로 '요약서 초안'이 완성되고 출간을 예정하고 있습니다. 현재 올려진 게시판 자료에 대폭 내용 조정이 가해질 것인데, 교리 내용 자체는 그대로일 것이므로 우선 참고하셨으면 합니다.

[노선] 목사님 알미니안 주의를 가르쳐 주세요
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목사님 안녕하세요?

여쭈고 싶은게 있는데 '알미니안주의 구원'에 대해서 자세히 알고 싶습니다.

칼빈주의 구원론에는 또 어떤 문제가 있는지도

성경에 근거해서 있는지 알고 싶습니다.

학교에서 배우긴하는데 부족한 느낌이 많이 들고

'알미니안주의 구원'에대한 책도 많이 없습니다.

목사님 감사합니다.
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