제목분류 : [~성경~주해~마태복음~]

내용분류 : [-성경-주해-마태복음-]/[-성경-주해-누가복음-]


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자료이동: 2004/02/25 Article Number : 3538 Lines : 2

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제가 보기엔 인테리어님의 말이 맞는거 같은데요~.....

인테리어님의 해석이 옳은거 같습니다..

예수님과 강도들의 죄의 내용은 달랐습니다. 사형이라는 처벌만 같았습니다.
제목분류 : [~성경~주해~마태복음~]

내용분류 : [-성경-주해-마태복음-]/[-성경-주해-누가복음-]


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1.예수님의 죄는, 강도들도 자기들 죄와는 다르다고 알고 있었습니다.


마27:42-44에서 '강도들도' 처음부터 예수님은 하나님의 아들이며 이스라엘의 왕이라고 주장했다는 죄목으로 십자가에 못박혀 있는 줄 함께 알고 있었습니다.


그러나 그 둘 중에 하나가 십자가에서 죽어가는 도중에 예수님을 접촉하면서 처음에 욕하던 자세를 바꾸어 예수님을 바로 알게 됩니다. 그래서 눅23:41에서 자기들은 강도짓에 대한 보응으로 십자가에 못박혀 죽어가고 있고, 예수님은 십자가에 못박혀 죽을 잘못이 없는데도 십자가에 못박혀 있음을 말하고 있습니다.


2.따라서 눅23:40의 동일한 정죄는, 사형에 처한다는 범죄의 처벌을 말합니다.


예수님과 강도들이 지은 죄의 내용이 같다는 뜻이 아니고, 죄의 내용은 다르지만 그 죄에 대한 처벌은 '사형'에 해당된다고 결정을 받았다는 뜻입니다. 예수님을 십자가에 못박을 때 강도들을 함께 못박아 놓은 것은, 예수님은 그 사회에 대하여 사람을 죽이고 물건을 강탈해가는 이런 잡범들처럼 백해무익의 존재라는 뜻입니다.


그렇지만 예수님의 범죄 내용에 대하여는 예수님을 십자가에 처형한다고 정죄한 그 정죄에서도 그 죄목을 눅23:38에서 '유대인의 왕'이라고 적어놓고 있습니다. 왕은 하나밖에 없는데 예수님이 왕이라고 했으니 우리 말로는 대역죄인이고 그 나라 말로는 반역의 수괴에 해당되는 것입니다.
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