제목분류 : [~교리~교회론~교회본질~교회~십자가~]

내용분류 : [-교리-교회론-교회본질-교회-십자가-]


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1.'십자가' 등의 조각물이 우상죄가 되는 것은 복을 줄 수 있다고 생각하기 때문입니다.


하나님만 우리에게 복을 주고 화를 줍니다. 그런데 하나님을 모르는 미개인들은 돌이나 나무나 금으로 조각물을 만들고 그것이 자기들에게 복도 주고 화도 준다고 생각하는 경우가 있습니다. 이렇게 되면 출20:4-5의 우상죄에 해당됩니다. 우상의 여부는 그 성구에서 '절하고' '섬기는' 것으로 말씀했습니다.


절하고 섬기는 대상으로 만들면 '우상'이고, 꼭같이 조각물을 만들어도 절하고 섬길 존재로 만들지 않으면 우상이 아닙니다. 절하고 섬긴다는 의미는, 그 존재가 인간보다 높은 존재로 인간에게 복과 화를 주기 때문에 그 존재를 섬기고 절하여 그 존재에게 복을 받고 그 존재에게서 화를 받지 않기 위한 것입니다.


인간이 섬길 수 있는 분은 '하나님' 한 분입니다. 그런데 그 하나님은 무형의 하나님이기 때문에 우리가 고개를 숙여 절을 한다면 어느 방향으로 해야 할지를 모릅니다. 그래서 하나님 외에 다른 존재에게 절하고 섬긴다면 그것은 하나님 외에 나에게 복과 화를 주는 존재로 나 이상의 것이라고 생각하는 것이니 그 이름을 우상이라고 하는 것입니다. 우리 사람은 하나님 바로 밑에 있고 만물은 다 우리 밑에 있는 존재입니다. 어떤 조각물도 어떤 형상도, 하나님 한 분 외에는 다 우리 인간 밑에 있는 존재입니다. 그런데도 어떤 조각물에게 절을 하고 섬긴다면 그것은 그냥 표식일 리가 없습니다.


2.따라서 출20:4-5 말씀에 의하여 절하고 섬기는 존재가 아닌 것은 우상죄가 아닙니다.


인간에게 복이나 화를 준다고 생각하지 않고 그냥 두고 보기 위해서 만들거나 식별의 표시로 만든 뺏지 개념의 조각물들은 우상이라고 하지 않습니다. 십자가를 교회 표식으로 사용하거나 기독교의 팻말처럼 사용한다면 그것은 우상죄와는 상관이 없습니다. 교회가 교회를 나타내는 표식물을 만들어 사용해도 되느냐는 문제는, 꼭 따지려면 우상죄가 아니라 교회가 왜 세상처럼 표식물을 흉내내느냐고 별도로 따질 문제입니다.


십자가나 물고기를 교회 표시로 다는 것은 우상죄가 아닙니다. 다만 교회도 세상처럼 그렇게 뺏지를 달아야 하는 것으로 생각해서 교단별로 마크를 만들고 교회 내 각종 단체들이 깃발을 만들어 표시를 내는 것은, 우상죄라는 것보다는 무엇이든 세상을 흉내내고 따라가는 '속화'면에서 큰 문제입니다. 우상죄를 심장마비 계통의 질환으로 비유한다면 세상을 닮는 속화죄는 암병과 같습니다. 속화의 죄는 그 화가 우상죄만큼 다급하게 임하지는 않지만 쉽게 생각한다면 큰 오산입니다. 교회가 통째로 공중분해되는 문제입니다.


세상에서 남다른 좋은 회사나 일류 학교 또는 남들이 부럽게 생각하는 회의 회원이 되면 마크를 만들어 붙이게 됩니다. 이 표식은 내부적으로 단결과 친밀을 도모하고 밖으로는 자긍심을 가지게 하는데 실은 과시용입니다. 교회가 세상처럼 보이는 표식으로 내부 단결을 도모하고 외부적으로 과시를 하는 것은 기본적으로 신앙적일 수가 없습니다.


사도 바울이 스스로 죄인 중의 괴수라며 고개를 들지 못했고 복음을 더 잘 전하지 못해서 빚진 사람같다며 늘 부족감을 느꼈는데, 오늘 우리는 바울보다 천배 만배 부끄럽게 믿고 있는데 우리가 뺏지를 맞추어 달고 다니며 세상 다른 사람들에게 또 다른 교회 다니는 사람들에게 우리는 '00교회 조직원'이라는 것을 나타낸다면, 무슨 뒷골목 골목대장 밑에 따라 다니는 아이들도 아니고 무슨 양아치도 아닌데 너무 교회가 교회의 본질을 망각했다고 봅니다.


백영희신앙노선에서는 교회차량에도 교회 이름을 붙이지 않았습니다. 그러다가 승합차량으로 유아납치 사건이 잇따라 일어나기 때문에 심방가는 동네에 납치차량이 아니라는 표시를 달기 위해 아주 조그만하게 붙인 정도입니다. 믿는 사람들이 교회 이름과 표시를 내놓고 개인적으로나 단체로 다니면서 남들에게 빛을 보이는 것보다는 그 반대의 경우가 훨씬 많다는 점을 생각한다면, 죄되지 않는 정도에서는 그런 표시를 하지 않도록 노력하는 것이 오히려 더 빛이 되지 않겠나 하는 것이 이곳의 신앙노선입니다.


3.신약의 '사용주의'란


일반적으로 나쁜 것으로 인식되는 것들이 있습니다. '재벌' '권력' '돈' 이런 것들로 예를 든다면, 그 자체가 잘못된 것이 아니고 그것을 가지기 위해 잘못된 행동을 한다면 그 행동이 잘못된 것이고, 또 그것을 가지고 잘못 행사를 한다면 그 행동이 잘못된 것이지 그 자체가 잘못된 것은 아니라는 뜻입니다.


구약에서는 아예 그 자체가 잘못된 것이라 해서 손도 대지 못하게 한 것이 많습니다. 그러나 신약은 그런 제한이 거의 없다 할 정도입니다. 재벌이라는 그 자체가 잘못 된 것이 아니고 재벌이 그 재벌의 돈과 지위를 바로 사용하면 의가 되고 복이 되고, 그 재벌의 돈과 지위를 잘못 사용하면 죄가 되고 저주가 되는 것입니다.


반대로, 구약에는 제사장은 무조건 하나님의 종이므로 그를 맞상대하여 비방하면 하나님께서 왜 나를 비방하느냐고 매를 들고 나타나셨습니다. 그러나 신약에서는 목사라는 인물 자체는 별 의미가 없고, 그 목사가 목사 노릇을 바로 하면 하나님의 종입니다. 그러나 목사라도 목사 노릇을 잘 못하면 마귀의 종입니다.


무엇이든지 하나님 주신 자연 만물 눈에 보이는 모든 용품 이런 것들은 바로 사용하면 복이고 잘못 사용하면 화가 되는 것이니 '사용'에 모든 것이 달려 있다는 것을 '신약의 사용주의'라고 합니다. 어떻게 사용하든 그 사용에 상관없이 그 자체가 잘못된 것은 신약에는 없다고 아시는 것이 거의 다 맞습니다.


심지어 술이나 담배나 마약이나 춤이나 도박 같은 것도 바로 사용하면 복이고 잘못 사용하면 화가 되는데, 이런 것들의 경우는 바로 사용될 가능성은 거의 희박하고 그대신 거의 모든 사람들이 이런 것에 손을 대면 결국 패가망신을 하게 되기 때문에 아예 그 자체가 죄라고 가르치고 있습니다. 그렇지만 이론적으로 엄격하게 말한다면 그 자체는 죄가 아닙니다. 너무 그런 경우가 많아서 강조를 지나치게 해야 할 필요가 있어 그렇게 말하는 것입니다.

[교회] 십자가의 의문점..
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1.예전에 어떤 글을 보았는데 성경에 예수님이 십자가를 지셨다고

되어있는데 원래는 그시대에는 십자가가 아니라 십자가에서

가로축이 없는 그저 하나의 큰 기둥을 지셨다고 들었습니다.

그 기둥에서 돌아가셨다고 합니다.

그래서 십자가는 틀렸다고 들었습니다.

정말 그런것입니까?


2.교회를 보면 맨 꼭대기에 십자가가 있습니다.

교회를 상징적으로 나타냈다고 볼수있다고 생각합니다.

십자가를 교회의 상징으로 하면 그것도 우상숭배가 되는것이

아닙니까? 물론 예수님의 상징이 아니라 교회의 상징이지만 초대교회때는

그런 상징도 없었는걸로 아는데요.분명히 하나님을 나타내는 우상을

그 어떤것도 만들지 말라고 하셨는데...

예배당에 들어가도 십자가가 걸려있습니다

교회 사무실에도 십자가가 걸려있는곳도 있고

크리스챤 가정에 들어가도 십자가가 달려있습니다.

결국 우상숭배가 아닌지요?

집안에 십자가를 걸어놓아도 우상숭배가 아닌지요?


3.십자가를 교회에 다는것이나 십자가 자체를 부인하는

이단들은 얼마나 있고 어떤 이단들입니까?
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