제목분류 : [~교리~교회론~교회운영~공회~공회노선~]

내용분류 : [-교리-교회론-교회운영-공회-공회노선-]


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문익환, 김재준과 같은 불신자들이 만든 찬송가를 가지고 예배보는 희안한 시대, 불교 회교와 손잡은 천주교, 그 천주교와 손잡고 한 자리 앉는 기장, 그 기장과 한 자리 앉고 멍에를 함께 매는 통합, 그 통합과 보수라는 이름으로 자리를 같이 하는 고신과 총신, 그 고신과 총신에 가서 신앙을 배우며 무슨 별별 프로그램을 다 가져오는 이런 교역자들이 차고 넘치는 우리 공회 안에서, 공회 머리되는 분들의 별별 타협과 이합집산에 전혀 흔들리지 않겠다는 이 한 가지 중심을 허용하고 지원할 마음이 있는 교회가 있다면, 우리 교역자로서는 그 교인들에게 목회할 자리를 허락해 주셔서 황감하다고 해야 할 것같습니다.

위의 글에 대하여

1.한국교회를 이끌어 오신 주의 종은 백 목사님 만이 아님을 겸허히 받아 드립시다. 열매를 보면 나무를 안다는 진리를 귀하의 교단이 받아드려야 할 것입니다.

2.총공회가 조국을 변화시키지 못하고 자신의 아집으로 아귀다퉁 할때 많은 복음주의 교단에서는 생명을 다하여 진리를 선포하며 하나님의 나라를 확장하여 갔습니다.

3.귀하의 논리라 한다면 목회의 자리를 교인이 허락하는 이상한 교회론을 가진 분이라 오해 될 수도 있겠군요. 하나님께서 주의 종을 세우심은 귀하의 의견대로가 아니라 주의 크신 섭리가운데 이루어진 하나님의 계획하심임을 아셔야합니다.

4.귀하의 직분이 무엇인지 모르나 혹 교역자이시라면 칼빈의 교회론을 권장하고 싶습니다. 귀하께서 말씀하시는 백목사님께서는 칼빈주의에 입각한 철저한 복음주의 목회자라고 알고있습니다.

5.가능하시다면 모든이들이 정규신학의 교육을 받고 목회를 하기에 그로인한 귀하의 염려는 타 교단에서는 그리 문제가 되지 아니하고 있음을 아시고 타교단의 비판을 자신의 주장에 적용하는 오류를 범해서는 아니된다고 보아집니다.