제목분류 : [~교리~구원론~기본구원~]

내용분류 : [-교리-구원론-기본구원-]


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1.롬8:1, '그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니'


'그리스도 예수 안에 있는 자'라는 말씀은, 예수를 믿는 중생된 우리를 말합니다. 예수님을 믿는 우리들은 '결코 정죄함이 없나니' 하신 말씀은 어떤 죄도 없다는 뜻입니다. 원죄와 본죄로 나누어 원죄만 해결했다고 해석할 수 없습니다.


원죄와 본죄는, 죄의 근본을 따져 죄의 본질이 어떤지를 파악해야 할 때는 필요하지만 결과적으로 말한다면 원죄든 본죄든 죄는 아무리 적은 죄라도 사망을 가져오게 됩니다. 죄는 1계명 죄든 10계명 죄든, 죄는 죄입니다. 죄 하나가 작동하게 되면 영원 멸망입니다. 그 죄를 해결하려면 예수님 대속외에는 길이 없습니다.


2.질문하신 롬8:1은, 중생된 사람에게는 법적으로 기본적으로 죄문제가 해결되었음을 가르칩니다.


안 믿던 시절 우리는 원죄와 본죄로 인하여 영이 완전히 죽어 하나님과 단절된 상태였습니다. 그런 우리를 중생시킬 때 우리의 몸과 마음을 살린 것이 아니고 우리의 영만 살렸으니 우리 영을 살릴 때는 원죄 뿐 아니라 본죄까지도, 또 본죄 뿐 아니라 원죄까지도 함께 완전히 해결해야만 중생이 됩니다. 어떤 죄라도 죄는 단 하나라도 남겨두면 영은 살아날 수 없습니다. 예수님이 우리 죄 때문에 죽어 죄의 빚을 씻을 때 원죄와 본죄를 분리하지 않았습니다.


3절에서 '결코 정죄함이 없도록' 하기 위해 예수님이 도성인신하셔서 죄 문제를 전부 해결했다고 했습니다. 따라서 원죄와 본죄로 분리할 이유가 없습니다. 로마서 8장은 1절에서 중생된 자에게는 절대 정죄함이 없다고 단정해 놓고 그다음 먼저 살아난 영이 자기의 육을 성령과 함께 살려가는 과정을 가르치고 있습니다. 따라서 1절은 기본구원으로 영이 완전 죄문제를 해결하고 살아난 것을 가르치고 이후로는 각자 앞서 법적으로 해결된 상태를 실제 자기 심신에 적용하는 각자의 건설구원 육의 성화를 가르칩니다.

[기본구원] 원죄?
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로마서8장1절말씀 결코정죄함이없나니 라는 말씀이 원죄에대해서 말하는것이라는 것을 들었습니다.원죄에대해서더이상범죄를짓지않는다는 이야기를 들었습니다.어떻게생각하시는지요?
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