제목분류 : [~성경~주해~누가복음~]

내용분류 : [-성경-주해-누가복음-]


--------------------------------------------------------------------------------------------


1.한번씩 방문하실 분이면, 다시 한번 재고하시도록 요청드립니다.


한 두 번 방문하고 마실 분이면 '발언/주제연구'방으로 옮겨 본격적으로 토론을 하고 싶은 주제입니다. 그러나 이곳을 앞으로도 한번씩 방문하실 분이면 이곳에 올린 지나간 자료들을 읽으실 기회가 있을 것으로 생각하여 좀더 시간을 두고 살펴보시기를 다시 청하겠습니다.


2.성경은 너무 꿰어맞추려고 하지 말아야 할 것이 아니고, 너무 꿰어맞추도록 해야 합니다.


성경을 창세기 따로, 마태복음 따로 분리를 시키면 대단히 쉽고 명료하게 됩니다. 그런데 그 해석이 성경 전체로부터 분리되어 어느 곳으로 가는지 알 도리가 없게 됩니다. 이단이 나오는 것은 바로 이 이유 때문입니다. 성경 한 구절만 놓고 논쟁을 벌인다면 어떤 교리도 제대로 설 수가 없습니다. 또 이단 교리를 파헤칠 수도 없습니다. 그러나 성경 전부를 비록 시간이 걸리더라도 차근차근 갖다 대 보면 그제서야 성경의 다른 부분이 그 해석을 판명해 줍니다. 옳은지 그른지.


따라서 성경은 시간을 내서라도 한 성구를 성경 전부로 다 꿰어맞추어 다 맞아지는지를 살펴봐야 합니다. 이것이 신학을 배우지 않고도 신학을 능가하는 법이고 이것이 어떤 종류의 이단이 새로 나와도 그 이단을 따로 연구해 보지 않고도 그 이단의 잘못을 다 능가할 수 있는 유일한 방법입니다.


지적하신 대로, 성경을 너무 꿰어 맞추려고 한다는 표현은 백영희 설교 세계에서는 과거부터 많이 들어왔으므로 귀에 무척 익은 표현입니다. 오랜 만에 다시 들어보니까 새삼스럽습니다. 성경은 인간의 글이 아니고 하나님의 작품이기 때문에 어떤 말쟁이나 기술자가 묘하게 갖다 붙여도 성경에 틀린 이론은 다른 성경에 의하여 바로 정죄되어 버립니다.


성경은 얼른 보면 전체 통일성이 없는 것같고 너무 엉성하여 필요없는 대목이 많은 것같고 또 어느 한 부분만 지나치게 많이 기록되어 있는 듯 해도, 하나님의 작품인데 어련하겠습니까?


3.말세에 대한 주제라고 단정하지 않습니다. 동시에 불쌍한 이웃을 도우라는 주제만도 아닙니다.


이 성구는 조직신학으로 말하면 신론 인론 기독론 속죄론 구원론 말세론 내세론이 다 들어있습니다. 이곳 답변자가 이렇게 일을 크게 벌려놓고 그것도 말이 아니고 문장으로 적었으므로 뒷수습이 혹 불가능하다고 생각하실지 모르겠습니다. 그러나 이 예화는 어느 한 좁은 범위도 말씀했지만 그 옆에 있는 다른 면도 함께 가르치고 있습니다. 연결시키다 보면 신론부터 내세론까지 다 들어 있습니다.


이곳 신앙노선을 특별하다고 생각하는 분들은 바로 이런 면으로 따져들어가는 것이 처음에는 무슨 인간의 말장난같고 체질적으로 말이 많은 사람의 공상같다고 생각하지만, 그것이 공상이라면 아주 짧은 시간에 그렇다고 판명나게 되어 있으나 그것이 정밀하게 맞추어진 진리라고 깨닫게 된다면 성경을 이전과 다른 차원에서 새로 보게 되는 것입니다.


4.이곳 답변자는 질문자의 신앙환경을 많이 겪었습니다. 질문자는 이곳 환경이 낯선 것 같습니다.


질문자께서 지적하시는 그런 면을 그렇게 강조하던 분들에게서 피할 수 없는 세월 10년 이상의 설교를 들어야 했던 적이 있었습니다. 그때는 질문자 생각처럼 그런 시각에 충분히 동의가 될 정도였습니다. 그리고 이곳 신앙노선의 성경해석에 대하여 너무 지나치다는 생각을 그렇게 해 본 적이 있었습니다.


지금은 극단적인 양쪽을 다 거치면서 비교를 하게 되었고, 이곳에서 경험적 안내를 드리고 있습니다. 양쪽을 경험하면 다 옳은 말이 나온다는 뜻은 아닙니다. 적지 않은 세월과 경험으로 비교와 생각을 충분히 해 봤던 답변자로서 답변자의 설득에 넘어와 주시라는 부탁보다는 일단 시간을 좀더 가지시고 살펴보시기를 구합니다. 냉정하게 범위를 좀더 넓혀서 생각해보시면, 스스로 답변을 찾으실 것으로 생각하기 때문에 드리는 요청입니다.

[주해] 예화의 강조점 (눅10:30-35, 관)
제목분류 : [~성경~주해~누가복음~]

내용분류 : [-성경-주해-누가복음-]


--------------------------------------------------------------------------------------------


백영희 목사님이 예수님 재림시기를 예화 `선한 사마리아사람`을 들어 지금부터 약 200년후가 될거라는 이야기를 이 홈페이지에서 본것 같습니다.

왜 200년이냐 하면 그 강도를 구해준 선한 사마리아인이 이틀후에 다시 오겠다고 하였기 때문에 200년으로 예수님 재림을 봤다고 읽은것 같습니다.


하지만 그 예화의 마지막 부분에 보면 강도당한자의 친구는 누구냐?라는 부분이 있습니다.결국 그 예화의 주제는 내가 먼저 약하고 힘없는 사람한테 다다가서 그들의 친구가 되자 라고 생각합니다.


예수님께서 예화를 드실땐 가장 큰 강조점이 있다 생각합니다.그리고 그 강조점을 벗어나서 해석한다면 억지해석이 아닐까 생각합니다.


저의 이야기가 틀렸다면 답변 부탁드립니다
---------------------------