제목분류 : [~성경~성구~시편~]

내용분류 : [-성경-성구-시편-]


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정미하다라는 뜻은

정련하다, 정제하다, 시험하다라는 뜻입니다.


정미하다라는 단어의 원어는 차라프(동사)는 기본어근이며, '정련(제련)하다, 정제하다, 깨끗게 하다 smelt, refine, 시험(실험)하다 test'를 의미한다.

구약성경에서 이 단어는 33회 나오며, 칼, 니팔, 피엘형으로만 사용되었다.

차라프는 주로 금과 은 세공인이나 훌륭한 그릇이 나오기까지의 금속제련 과정에 사용된다(잠 25:4). 대장장이의 솜씨를 크게 요하는 것 중의 하나는 우상을 주조하는 일이었다(삿 17:4). 우상에는 금 도금을 하거나 우상용으로 만든 금 사슬을 달기도 하였다(사 40:19). 그런데 우상을 만드는 일에 자기의 솜씨를 발휘하는 장인은 자기의 일로써 수치를 당할 것이다. 왜냐하면 이러한 형상들은 거짓에 불과하기 때문이다(렘 10:14, 렘 51:17).


제련 과정의 여러 측면이 죄에 대한 심판 및 죄의 정화와 관련하여 생생하게 사용되었다. 예를 들면 불타는 용광로, 풀무, 납, 불순물, 은 찌꺼기 등이다(예: 사 1:25, 렘 6:27-30, 겔 22:18-22). 하나님께서는 자기 백성들이 그의 거룩한 존전에 설 수 있도록 그들로부터 모든 죄와 악을 제거하고자 하신다. 인간은 자신이 정련될 수 있도록 자신을 깨끗하게 할 책임을 지니고 있다. 즉 인간은 정화를 체득하기 위해 하나님의 말씀에 순종적 반응을 나타내야 한다(단 12:10). 게다가 자기 백성이 방종하며 언약을 어길 때 하나님은 그들을 단련함으로써 돌이키고자 하신다(렘 9:7, H6). 하나님은 고통의 도가니 속에 그들을 넣어 연단하신다(사 48:10). 그들이 어려운 환경에 처한다 할지라도 하나님께 대한 그들의 믿음에 확고히 서 있는 한 그들은 결국 구원을 체험할 것이다(시 66:6-12). 약속과 그 성취 사이에서 말씀 그 자체는 그 말씀을 들은 사람을 시험하고 연단한다(시 105:19). 한편 때로는 그 백성이 심히도 완악하여 연단의 불이 제아무리 강렬해진다 할지라도 헛될 경우가 있다(렘 6:27-30). 그때 하나님은 자기 백성을 심판해야 한다. 그러나 이러한 심판 중에서도 하나님은 여전히 자기를 위한 한 백성을 예비하고 계신다. 심판을 연단으로서 겪는 자들이 하나님께 돌아갈 것이며 다시 한번 그와의 언약 관계를 수립할 것이다(슥 13:9). 말라기에 따르면 하나님은 레위인들을 금과 은처럼 연단할 것이다. 그때 그들은 희생제사를 올바로 드릴 것이며 이 희생제사는 열납될 것이다(말 3:2이하). 하나님의 연단 과정은 그 정점에서 한 성의 건립을 낳게 될 것이며 그가 그 성을 완전히 통치할 것이다. 그 성은 "의의 성읍, 신실한 고을"이라 불릴 것이다(사 1:25이하).


궁금이 wrote:

>게시판의 글들을 읽다가 질문합니다.

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>

>시18:30, '하나님의 도는 완전하고 여호와의 말씀은 정미하니'

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>

>1.여기에서 하나님의 도는 구체적으로 무엇을 나타내는 것이죠?

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>

>2.그리고 여호와의 말씀은 정미하다에서 정미하다의 뜻이 무엇인지요?

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[성구] 뜻이 어려워서 올립니다. (2862번 내용 중 성구 내용 - 관)
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게시판의 글들을 읽다가 질문합니다.


시18:30, '하나님의 도는 완전하고 여호와의 말씀은 정미하니'


1.여기에서 하나님의 도는 구체적으로 무엇을 나타내는 것이죠?


2.그리고 여호와의 말씀은 정미하다에서 정미하다의 뜻이 무엇인지요?
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