제목분류 : [~교리~신론~역사~예정~]

내용분류 : [-교리-신론-역사-예정-]


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구원에 관한 '모든 일'만 하나님께서 그 마음의 원대로 역사한다고 주장하는 것은 예정론을 제한적 예정으로 축소하는 것입니다.


하나님의 예정은 굵은 것만 예정하고 세미한 것은 예정하지 않았다거나 아니면 구원에 관계되는 것만 예정하고 죄악 세상의 일반사는 예정에서 벗어났다고 하는 주장들이 있습니다만, 이는 생각이 짧은 사람이 자기 기준과 자기 인지 범위를 가지고 말씀을 제한했다고 봐야 할 것입니다.


구원에 관한 것을 예정대로 이루시려면 그 구원과 관련있는 것도 함께 예정대로 움직이게 됩니다. 그 구원과 관련있는 것이 예정대로 움직이려면 그 관련있는 것과 관련있는 또 다른 것도 예정대로 움직여야 합니다. 마치 시계가 많은 톱니바퀴로 이루어져 이 톱니바퀴들은 서로가 물고 돌아가고 있습니다. 그 중에 한 톱니바퀴를 예정대로 움직인다면 다른 톱니바퀴들은 자동적으로 그 예정에 짜고 돌아가게 되지 별개로 자유할 수 없게 됩니다.


또 큰 것이 예정대로 돌아간다면 그 큰 것을 구성하고 그 큰 것과 접촉하며 영향을 미치는 모든 것도 예정대로 돌아가게 됩니다. 그래서 절대예정을 벗어날 수 없고 논리적으로 하나님을 부인하는 것이 쉽지만 만일 하나님이라는 존재를 믿는다면 절대예정은 필연적으로 나올 수밖에 없습니다.

[예정] 모든 일
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목사님 에베소서1장11절말씀에 모든일이라는 말씀이 나옵니다.

어떤분은 이 모든일이 구원에 관한 모든것이라는데..

그렇다면 구원에 관한 모든일이 세상모든일이 되는것이 아닙니까?

바람불고 공부하고 생각하고..그러니깐 세상의 모든일은 생각하나하나까지

결국은 하나님의 구원의 역사로 가고있는것이 아닙니까//.?

그래서 이 모든일이라는 것이 결국 구원에 관한것이지만 세상에 모든일이 되는것이 아닙니까? 쉽게 말해서 이 말씀이 가장 절대예정론을 잘 나타내는 말이 아닐까? 생각됩니다...
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