* 마지막 사사
(구약의 기록)
삼상8:1. 사무엘이 늙으매 그 아들들로 이스라엘 사사를 삼으니

마지막 사사는 사무엘의 아들들인데 사사 노릇을 하지 못해서
보통 사무엘까지만 사사로 기록합니다.

(신약의 결론)
행13:20, 그 후에 선지자 사무엘 때까지 사사를 주셨더니

따라서 구약의 표시를 기준으로 사무엘의 두 아들을 잡아도 되고,
사도 바울의 기록을 따라 실제 기준을 잡아도 되지만,
우리가 명단으로 외울 때는 사무엘 때까지만 외우고 있습니다.


* 기드온의 아들 아비멜렉
삿9:22, 아비멜렉이 이스라엘을 다스린지 삼년에

아비멜렉도 사무엘의 아들과 동일합니다.
가나안 입성 후 사울 왕 때까지의 기간이 사사기이고,
형식적으로는 이 기간에 통치한 사람을 사사라 하지만,
우리가 보통 사사라 부를 때는, 바르게 붙들려 수고한 사람만 사사로 적습니다. * 마지막 사사 (구약의 기록) 삼상8:1. 사무엘이 늙으매 그 아들들로 이스라엘 사사를 삼으니 마지막 사사는 사무엘의 아들들인데 사사 노릇을 하지 못해서 보통 사무엘까지만 사사로 기록합니다. (신약의 결론) 행13:20, 그 후에 선지자 사무엘 때까지 사사를 주셨더니 따라서 구약의 표시를 기준으로 사무엘의 두 아들을 잡아도 되고, 사도 바울의 기록을 따라 실제 기준을 잡아도 되지만, 우리가 명단으로 외울 때는 사무엘 때까지만 외우고 있습니다. * 기드온의 아들 아비멜렉 삿9:22, 아비멜렉이 이스라엘을 다스린지 삼년에 아비멜렉도 사무엘의 아들과 동일합니다. 가나안 입성 후 사울 왕 때까지의 기간이 사사기이고, 형식적으로는 이 기간에 통치한 사람을 사사라 하지만, 우리가 보통 사사라 부를 때는, 바르게 붙들려 수고한 사람만 사사로 적습니다.

아비멜렉은 사사로서 통치 기간이 성경에 기록되어 있습니다. 빼기는 곤란하지 않을까 싶습니다. 아비멜렉을 사사로 외우되 괄호 표시를 해 두면 다른 사사들과 다르다는 것을 알게 될 것이고, 외워서 손해 볼 것은 없다고 생각합니다.

이스라엘 왕통을 기록할 때 악한 왕이라고 빼지 않습니다. 북조 이스라엘은 말할 것 없고, 남조 유다 왕들 중에서도 ‘아하스, 므낫세’ 같은 악한 왕들도 다 기록되어 있습니다. 예수님의 12 제자를 기록할 때도 예수님을 팔아먹은 가룟인 유다를 4복음에 다 꼬박꼬박 기록했습니다. 아비멜렉은 사사로서 통치 기간이 성경에 기록되어 있습니다. 빼기는 곤란하지 않을까 싶습니다. 아비멜렉을 사사로 외우되 괄호 표시를 해 두면 다른 사사들과 다르다는 것을 알게 될 것이고, 외워서 손해 볼 것은 없다고 생각합니다. 이스라엘 왕통을 기록할 때 악한 왕이라고 빼지 않습니다. 북조 이스라엘은 말할 것 없고, 남조 유다 왕들 중에서도 ‘아하스, 므낫세’ 같은 악한 왕들도 다 기록되어 있습니다. 예수님의 12 제자를 기록할 때도 예수님을 팔아먹은 가룟인 유다를 4복음에 다 꼬박꼬박 기록했습니다.

예수님 부활 후의 12사도를 헤아릴 때 행1:26의 '맛디아'를 포함하는 경우와 사도 바울을 포함하는 경우로 나뉩니다. 공회는 사도 바울을 넣고 있습니다만, 사도 바울을 포함하려면 행14:14에서 '두 사도 바나바와 바울'이 되어 바나바 문제도 제기됩니다. 이럴 때 여러 기준으로 여러 사람이 여러 명단을 제시합니다.

주일학생이나 어린 신앙에게 이런 것도 있고, 저런 것도 있다 하여 2 가지 3 가지를 제시하면 혼란스러워 합니다.
그렇다고 하나만 말 해놓으면 그 것을 진리라고 생각하여 다른 이야기가 나오면 무조건 거부하여 문제가 됩니다.
이럴 때는 가르치는 사람이 한 가지를 일관성 있게 말하고 외우게 하면서 한 마디를 던져 놓으면 좋을 수 있습니다. 예수님 부활 후의 12사도를 헤아릴 때 행1:26의 '맛디아'를 포함하는 경우와 사도 바울을 포함하는 경우로 나뉩니다. 공회는 사도 바울을 넣고 있습니다만, 사도 바울을 포함하려면 행14:14에서 '두 사도 바나바와 바울'이 되어 바나바 문제도 제기됩니다. 이럴 때 여러 기준으로 여러 사람이 여러 명단을 제시합니다. 주일학생이나 어린 신앙에게 이런 것도 있고, 저런 것도 있다 하여 2 가지 3 가지를 제시하면 혼란스러워 합니다. 그렇다고 하나만 말 해놓으면 그 것을 진리라고 생각하여 다른 이야기가 나오면 무조건 거부하여 문제가 됩니다. 이럴 때는 가르치는 사람이 한 가지를 일관성 있게 말하고 외우게 하면서 한 마디를 던져 놓으면 좋을 수 있습니다.