안녕하세요. 모태신앙으로 현재까지 총공회에 몸담고 있는 한 교인입니다. 예전부터 계속 총공회에 대해 들었던 의문 몇 가지를 질문드리고자 글을 적게 되었습니다. 

1. 찬송가를 왜 굳이 다른 것을 쓰나요?

지금 다른 교단들은 대부분 통일된 하나의 찬송가를 쓰고 있는 것으로 알고 있습니다. 그런데 왜 굳이 우리 총공회는 그 중 201곡만 뽑은 것으로 찬송가를 쓰고 있는지 의문입니다. 분명 공회 찬송가 앞의 설명에는 통일된 하나의 찬송가가 나올 때까지 임시로 사용하는 것이라고 되어 있습니다. 그렇다면 통일된 찬송가가 나온 지금은 바꿔야 하는 것이 아닌가요? 지금 우리가 쓰는 찬송가 곡들이 안 좋다는 것이 아닙니다. 현재 우리 찬송가에는 수많은 오류들이 있습니다. 가장 대표적인 예시가 65장의 후렴에 '회개하는 보혈로'라고 생각합니다. 이런 오류들조차 고칠 생각이 없는데 왜 계속 현 찬송가를 고집하는지 의문입니다. 

2. 남녀분리를 왜 하나요?

이 질문을 하기 전 미리 검색으로 답변을 훑어보았습니다. 안타깝게도 답변들이 너무 고리타분한 변명들이라고 생각되었습니다. 남녀를 붙여두면 범죄와 각종 불미스러운 일이 일어난다구요..? 제가 밖에 나가서 우리 교회 남녀분리해서 앉는다고 말하면 대부분의 반응이 뜨악하는 반응입니다. 제가 다른 교회를 사정상 몇 번 가본 적이 있는데 남녀가 같이 활동함으로 얻는 이득이 쓸 데 없는 남녀 분리보다 훨씬 많다고 느꼈습니다. 예배 시간에 같이 앉는 것이 어떻게 그런 상황으로까지 이어질 수 있나요... 이런 생각은 정말 버려야 하고 총공회가 변화해야하는 것 중 하나라고 생각합니다.

3. 집회에서 하는 재독

백영희 목사님이 대단하신 선지자고 우리 공회의 노선을 정하신 분이라는 것은 잘 알고 있습니다. 백영희 목사님의 설교도 은혜가 많이 되는 영감의 설교인 것도 알고 있습니다. 그런데 수많은 사람들이 모이는 집회에서 우리 교단에 목사님이 안 계신 것도 아니고 그 많은 목사님들을 병풍으로 만드는 재독은 왜 계속 시행하나요? 백영희 목사님 생전에는 수만명이 참가하던 집회가, 수많은 치료의 역사가 나타나던 집회가 왜 지금은 많아봐야 천명이 참석하는 초라한 모습으로 전락했는지 좀 되돌아볼 필요가 있다고 생각합니다. 백영희 목사님의 뜻을 해칠까봐 현 재독에서는 굳이 없어도 되는 사투리와 사담까지 틀고 있습니다. 이런 모습은 목사님을 존경하는 것을 넘어서 하나의 우상 숭배라고까지 느껴집니다. 과연 목사님께서 이런 것을 원하실까요..? 지금 공회에서는 공과나 찬송가, 여러 제도들에 오류나 드러남에도 목사님이 하시던 것이라는 이유 하나만으로 모든 개정의 의견을 묵살합니다. 예를 들어 공과에 있는 수많은 문법적인 오류나 문맥상 매끄럽지 않은 부분들은 분명 손보아야할 부분임에도 불구한데도 말입니다. 이런 모습들이 우리가 이단을 비판할 때 말하는 우상 숭배와 무엇이 다른지 이해가 되지 않습니다.

사실 이 3가지 말고도 의문이 가고 바꿔야 할 점이라고 생각되는 것이 많지만 우선 이 세가지만 질문드립니다. 분명한건 우리가 타 교단과 다르다고 해서 그것을 무조건적으로 바꾸자고 하는 것이 아니라는 겁니다. 제가 말씀드린 세 가지는 분명 우리가 생각했을 때도 이상하다고 생각할 만한 것이며 우리 교단 내에서도 의견이 분분한 문제로 알고 있습니다. 이 사실만으로도 오류가 있으며 개혁에 있어 다분한 이유가 된다고 생각합니다. 이러한 고인 물들이 우리 공회의 발전을 막고 젊은 사람, 새 교인들의 유입을 막는 가장 큰 요소라고 생각합니다. 부디 정확한 답변 부탁드리겠습니다. 감사합니다!