이런 포괄적 질문은 하나로 단언하기 어려운 면이 있습니다. 너무 많은 것을 살펴야 하고 실제 그런 교훈이 많습니다. 그 중에 이 면으로 안내합니다.



1. 열왕기와 역대기의 기록

열왕기는 북쪽 이스라엘 왕들을 중심으로 기록되었고, 역대기는 남쪽 유다 왕들을 중심으로 기록되어 있습니다. 솔로몬 이후 북쪽 이스라엘은 바른 신앙 노선에서 탈선하여 구원 계통에서 멀어지게 되고, 다윗의 계통인 남쪽 유다로 구원 계통이 이어집니다.

말하자면, 구원 계통에서 탈선되어 멀어진 쪽을 먼저 기록하고, 다음에 구원 계통을 기록한 것입니다. 탈선의 원인과 과정, 그 결과를 먼저 기록해 주심으로 그 길을 가지 않도록 말씀해 주신 것입니다.


2. 계통 기록의 순서

계통으로 이어져 내려오는 것은 대개 구원 계통에서 멀거나 벗어난 쪽을 먼저 기록하고 있습니다. 가인은 아벨을 죽이고 구원 계통에서 벗어났는데 창세기 4장에 가인 자손을 먼저 기록했고, 구원 계통인 아벨을 대신한 셋의 계통은 5장에 기록되어 있습니다.

창세기 10장은 노아의 후손들에 대한 기록인데, 구원 계통에서 벗어나지는 않았지만 좀 멀리 떨어지는 야벳 자손을 먼저 기록하고, 이후 구원 계통에서 벗어나는 함의 자손에 대해서는 자세하게 많이 기록하며, 구원 계통인 셈의 후손은 그 뒤에 기록되어 있습니다.

창세기 25장 아브라함의 아들 이삭과 이스마엘의 후손도 그렇습니다. 구원 계통에서 벗어나는 이스마엘의 후손을 먼저 기록하고 이삭의 아들들은 그 후에 간단하게 기록되어 있습니다.

이후 창세기 28장부터 35장까지 야곱의 밧단 아람 생활과 돌아오기까지의 행적이 이어지며 12 아들이 출생하는 것이 기록되지만 그 후손들에 대한 자세한 기록은 없습니다. 그리고 36장에는 에서 자손들이 자세히 기록됩니다.

이런 흐름은 역대상의 인물 계통에도 그대로 이어집니다. 역대상에도 구원 계통에서 멀거나 벗어난 쪽을 먼저 기록하고, 구원의 계통은 뒤에 기록했습니다.


3. 하나님의 절대 주권을 가르신 것

성경은 구원을 위한 도리입니다. 당연히 믿는 사람에게 주신 것이고, 구원 계통이 중심이 되어야 합니다. 그럼에도 성경의 구원 계통에 대한 기록은 구원과 먼 쪽을 먼저 기록해 주셨습니다. 이유는, 하나님의 구원 역사 속에 들어 있는 백성들은 말할 것 없고, 구원 계통에서 벗어난 모든 사람, 모든 지파, 모든 민족은 물론이고, 어떤 지방이나 세상에서 일어나는 모든 역사들까지도 전부 하나님의 주권 섭리이며 하나님의 구원 역사 속에 들어 있다는 것을 가르치고 있는 것입니다.

엄밀하게 말하면 택자만 사람이고, 택자와 꼭 같이 생겼지만 불택자는 택자를 위해서 이용물로 지었을 뿐입니다. 그러나 그들도 하나님이 지으신 사람들이며, 불택자가 없으면 택자의 구원이 이루어지지 않는 것이고, 하나님의 백성들과 그 백성들의 이어지는 계통과 활동 지역과 활동의 모든 것도 불택자들과 얽히고 섥혀서 그 속에서 구원을 이루어 가게 하시는 것이 하나님의 역사입니다.

간단하게 정리하면,
탈선의 원인과 과정, 그 결과를 먼저 기록해 주심으로 그 길을 가지 않도록 알려주심과 동시에, 천상천하의 모든 존재는 전부 하나님이 창조하신 것이고, 모든 존재들의 모든 활동은 전부 하나님의 목적을 위한 절대 예정과 절대 주권 섭리하에 있다는 것을 가르치신 것으로 볼 수 있습니다. 이런 포괄적 질문은 하나로 단언하기 어려운 면이 있습니다. 너무 많은 것을 살펴야 하고 실제 그런 교훈이 많습니다. 그 중에 이 면으로 안내합니다. 1. 열왕기와 역대기의 기록 열왕기는 북쪽 이스라엘 왕들을 중심으로 기록되었고, 역대기는 남쪽 유다 왕들을 중심으로 기록되어 있습니다. 솔로몬 이후 북쪽 이스라엘은 바른 신앙 노선에서 탈선하여 구원 계통에서 멀어지게 되고, 다윗의 계통인 남쪽 유다로 구원 계통이 이어집니다. 말하자면, 구원 계통에서 탈선되어 멀어진 쪽을 먼저 기록하고, 다음에 구원 계통을 기록한 것입니다. 탈선의 원인과 과정, 그 결과를 먼저 기록해 주심으로 그 길을 가지 않도록 말씀해 주신 것입니다. 2. 계통 기록의 순서 계통으로 이어져 내려오는 것은 대개 구원 계통에서 멀거나 벗어난 쪽을 먼저 기록하고 있습니다. 가인은 아벨을 죽이고 구원 계통에서 벗어났는데 창세기 4장에 가인 자손을 먼저 기록했고, 구원 계통인 아벨을 대신한 셋의 계통은 5장에 기록되어 있습니다. 창세기 10장은 노아의 후손들에 대한 기록인데, 구원 계통에서 벗어나지는 않았지만 좀 멀리 떨어지는 야벳 자손을 먼저 기록하고, 이후 구원 계통에서 벗어나는 함의 자손에 대해서는 자세하게 많이 기록하며, 구원 계통인 셈의 후손은 그 뒤에 기록되어 있습니다. 창세기 25장 아브라함의 아들 이삭과 이스마엘의 후손도 그렇습니다. 구원 계통에서 벗어나는 이스마엘의 후손을 먼저 기록하고 이삭의 아들들은 그 후에 간단하게 기록되어 있습니다. 이후 창세기 28장부터 35장까지 야곱의 밧단 아람 생활과 돌아오기까지의 행적이 이어지며 12 아들이 출생하는 것이 기록되지만 그 후손들에 대한 자세한 기록은 없습니다. 그리고 36장에는 에서 자손들이 자세히 기록됩니다. 이런 흐름은 역대상의 인물 계통에도 그대로 이어집니다. 역대상에도 구원 계통에서 멀거나 벗어난 쪽을 먼저 기록하고, 구원의 계통은 뒤에 기록했습니다. 3. 하나님의 절대 주권을 가르신 것 성경은 구원을 위한 도리입니다. 당연히 믿는 사람에게 주신 것이고, 구원 계통이 중심이 되어야 합니다. 그럼에도 성경의 구원 계통에 대한 기록은 구원과 먼 쪽을 먼저 기록해 주셨습니다. 이유는, 하나님의 구원 역사 속에 들어 있는 백성들은 말할 것 없고, 구원 계통에서 벗어난 모든 사람, 모든 지파, 모든 민족은 물론이고, 어떤 지방이나 세상에서 일어나는 모든 역사들까지도 전부 하나님의 주권 섭리이며 하나님의 구원 역사 속에 들어 있다는 것을 가르치고 있는 것입니다. 엄밀하게 말하면 택자만 사람이고, 택자와 꼭 같이 생겼지만 불택자는 택자를 위해서 이용물로 지었을 뿐입니다. 그러나 그들도 하나님이 지으신 사람들이며, 불택자가 없으면 택자의 구원이 이루어지지 않는 것이고, 하나님의 백성들과 그 백성들의 이어지는 계통과 활동 지역과 활동의 모든 것도 불택자들과 얽히고 섥혀서 그 속에서 구원을 이루어 가게 하시는 것이 하나님의 역사입니다. 간단하게 정리하면, 탈선의 원인과 과정, 그 결과를 먼저 기록해 주심으로 그 길을 가지 않도록 알려주심과 동시에, 천상천하의 모든 존재는 전부 하나님이 창조하신 것이고, 모든 존재들의 모든 활동은 전부 하나님의 목적을 위한 절대 예정과 절대 주권 섭리하에 있다는 것을 가르치신 것으로 볼 수 있습니다.