(교리적 전제)
인간은 '자유성'을 가졌기 때문에 죄와 의를 결정하고 그 책임과 그 댓가를 영원히 가져야 합니다. 인간 외의 일반 만물은 죄와 의를 선택할 자유가 없고 인간의 타락을 인해 저주의 여파만 받았으므로 우주 마지막에 물질계를 1차 창조의 모습과 구성과 상태를 해체하고 천년왕국으로 이어 질 새로운 물질계를 만들 때 재구성하게 됩니다. 이 과정에서 오늘 성도들이 바르게 살 때 바르게 이용 된 만물은 재구성이 되는 천년 왕국에서 다시 성도를 영원히 모시게 될 것이니 이 것이 영물로 된 영계와 달리 물질계를 새로 만든 천년왕국을 구성하게 될 것입니다.

(설교나 설명 중에)
이 교리를 설교 중에 인용하게 되면 전체를 일일이 설명할 수 없어 생략하는 수가 있습니다. 전체 교리를 가지고 설교 중에 오해 소지가 있을 때 맞춰 보면 빠진 부분을 채울 수 있고, 설교 때 언급 된 부분을 보충하지 않으면 모순이나 오류로 보일 수 있습니다. 설교 중에 실제 실수도 하지만 교리적으로 명확한 부분은 대개 실수라기 보다 생략 때문에 발생하는 오해 소지입니다.

(질문을 구체적으로 살펴 보면)
 
'죄로 더럽혀진 것은 지옥불에 태우도록 보내질' 부분은 오늘 우리가 만물을 바르게 사용하지 않았던 우리의 심신의 기능만 지옥 불로 보내 집니다. 우리가 잘못 사용한 만물은 결정권이 없으므로 지옥에 가지 않습니다. 지옥은 영계이므로 영에 관련 된 것만 보냅니다. 인간의 심신은 물질이나 악령이나 중생 된 영에게 붙들려 활동하기 때문에 부활 때 죄의 기능도 의의 기능은 부활을 시켜서 영계인 지옥과 천국에서 영원토록 처벌을 받거나 영생을 누리도록 하지만, 만물은 악령과도 유기적으로 하나 되지 않고 그냥 도구로 사용 되었고 우리와도 유기적으로 하나 되는 것이 아니라 몸 밖의 이용물로서 사용한 것뿐이므로 우리가 가는 영계에 함께 가기 위해 신령한 것으로 변화 받는 대상이 아니라, 죄로 저주 받은 것이 원소로 돌아 간 뒤 물질계 이 세상에 있을 존재로 다시 만들어 질 뿐입니다.

질문을 통해 지적하신 분의 말씀이 맞고, A안은 애매하게 표현이 되어 마치 만물도 지옥에 갈 수 있는 것처럼 잘못 표현 되었습니다. (교리적 전제) 인간은 '자유성'을 가졌기 때문에 죄와 의를 결정하고 그 책임과 그 댓가를 영원히 가져야 합니다. 인간 외의 일반 만물은 죄와 의를 선택할 자유가 없고 인간의 타락을 인해 저주의 여파만 받았으므로 우주 마지막에 물질계를 1차 창조의 모습과 구성과 상태를 해체하고 천년왕국으로 이어 질 새로운 물질계를 만들 때 재구성하게 됩니다. 이 과정에서 오늘 성도들이 바르게 살 때 바르게 이용 된 만물은 재구성이 되는 천년 왕국에서 다시 성도를 영원히 모시게 될 것이니 이 것이 영물로 된 영계와 달리 물질계를 새로 만든 천년왕국을 구성하게 될 것입니다. (설교나 설명 중에) 이 교리를 설교 중에 인용하게 되면 전체를 일일이 설명할 수 없어 생략하는 수가 있습니다. 전체 교리를 가지고 설교 중에 오해 소지가 있을 때 맞춰 보면 빠진 부분을 채울 수 있고, 설교 때 언급 된 부분을 보충하지 않으면 모순이나 오류로 보일 수 있습니다. 설교 중에 실제 실수도 하지만 교리적으로 명확한 부분은 대개 실수라기 보다 생략 때문에 발생하는 오해 소지입니다. (질문을 구체적으로 살펴 보면) '죄로 더럽혀진 것은 지옥불에 태우도록 보내질' 부분은 오늘 우리가 만물을 바르게 사용하지 않았던 우리의 심신의 기능만 지옥 불로 보내 집니다. 우리가 잘못 사용한 만물은 결정권이 없으므로 지옥에 가지 않습니다. 지옥은 영계이므로 영에 관련 된 것만 보냅니다. 인간의 심신은 물질이나 악령이나 중생 된 영에게 붙들려 활동하기 때문에 부활 때 죄의 기능도 의의 기능은 부활을 시켜서 영계인 지옥과 천국에서 영원토록 처벌을 받거나 영생을 누리도록 하지만, 만물은 악령과도 유기적으로 하나 되지 않고 그냥 도구로 사용 되었고 우리와도 유기적으로 하나 되는 것이 아니라 몸 밖의 이용물로서 사용한 것뿐이므로 우리가 가는 영계에 함께 가기 위해 신령한 것으로 변화 받는 대상이 아니라, 죄로 저주 받은 것이 원소로 돌아 간 뒤 물질계 이 세상에 있을 존재로 다시 만들어 질 뿐입니다. 질문을 통해 지적하신 분의 말씀이 맞고, A안은 애매하게 표현이 되어 마치 만물도 지옥에 갈 수 있는 것처럼 잘못 표현 되었습니다.

목사님의 말씀을 저의 생각과 언어로 표현하여 정리해 보았습니다.
빠진 것이 있는지 뺄 것이 있는지 살펴 주시면 감사하겠습니다.


◼ 만물
1. 재료
  - 물질 재료로 만들었다.
2. 역할
 - 인간의 사용물 즉 이용물이며 도구며 무대이다.
 - 천사와 악령의 이용물이기도 하다.
3. 본성 
 - 죄와 의를 선택할 자유도 사용자를 선택할 자유도 사용되기를 거부할 자유도 없다.
 - 인지 능력은 있어 인간을 향해 소망과 우려를 갖고 있다.

◼ 만물의 최후
1. 심판
 - 만물의 심판은 없다.
 - 죄 짓는 데 이용되어도 지옥으로 가지 않고
 - 의에 이용되어도 천국으로 가지 않는다.
2. 새 하늘과 새 땅
 - 예수님이 오시면 창세기 1장 2절의 원소 상태로 되돌아간다.
 - 원소 상태로 돌아간 만물 자체와 요소는 심판 후 새롭게 된 우주를 형성한다.
3. 상벌, 호소와 감사
 - 심판이 없으니 상벌도 없다.
 - 다만 죄에 이용된 만물은 영원히 하나님과 우리에게 호소할 것이고
 - 의에 이용된 만물은 영원히 하나님과 우리에게 감사를 돌릴 것이다. 목사님의 말씀을 저의 생각과 언어로 표현하여 정리해 보았습니다. 빠진 것이 있는지 뺄 것이 있는지 살펴 주시면 감사하겠습니다. ◼ 만물 1. 재료 - 물질 재료로 만들었다. 2. 역할 - 인간의 사용물 즉 이용물이며 도구며 무대이다. - 천사와 악령의 이용물이기도 하다. 3. 본성 - 죄와 의를 선택할 자유도 사용자를 선택할 자유도 사용되기를 거부할 자유도 없다. - 인지 능력은 있어 인간을 향해 소망과 우려를 갖고 있다. ◼ 만물의 최후 1. 심판 - 만물의 심판은 없다. - 죄 짓는 데 이용되어도 지옥으로 가지 않고 - 의에 이용되어도 천국으로 가지 않는다. 2. 새 하늘과 새 땅 - 예수님이 오시면 창세기 1장 2절의 원소 상태로 되돌아간다. - 원소 상태로 돌아간 만물 자체와 요소는 심판 후 새롭게 된 우주를 형성한다. 3. 상벌, 호소와 감사 - 심판이 없으니 상벌도 없다. - 다만 죄에 이용된 만물은 영원히 하나님과 우리에게 호소할 것이고 - 의에 이용된 만물은 영원히 하나님과 우리에게 감사를 돌릴 것이다.

깔끔하게 잘 요약했습니다.
그 어떤 요약도 또 다른 사람이 보면 이전에 요약한 사람이 보지 못한 부분이 나옵니다. 같은 것을 달리도 보고, 다르게도 정리하다 보면 보충이 되고 완성도를 높여 갑니다. 대화라는 자세로 오가면 좋아 집니다.

청교도를 앞에 세우고 개혁주의를 부르짖는 이들은 칼빈의 글을 일점일획도 가감 없다는 식인데 칼빈을 교주로 만드는 불행입니다. 그렇다고 함부로 손을 대는 것은 생명의 복음에 칼을 대는 상해가 될 수 있습니다. 그 시대를 감당한 칼빈이나 이 시대를 감당한 이 노선의 첫 요약은 최대한 존중하고 조심하는 것이 좋습니다. 그리고 시대를 바꾸면서 우리가 새로 당한 현실에 그 요약을 겹쳐 보면 첫 번째 요약이 틀린 것이 아니라 새로 보이는 빈 틈을 채우라는 사명이 보입니다. 현재 우리는 역사에 한 번도 겪어 보지 못한 일로 가득 찬 세상과 교회 환경을 맞았습니다. 우리가 잘 아는 사안으로 자꾸 정리와 정비와 요약을 노력해 봐야 정말 중요한 상황이 생길 때 바로 된 노선 위에 새 현실을 복 되게 맞습니다. 지난 3 년의 코로나 상황이 바로 아주 작은 전조였습니다. 깔끔하게 잘 요약했습니다. 그 어떤 요약도 또 다른 사람이 보면 이전에 요약한 사람이 보지 못한 부분이 나옵니다. 같은 것을 달리도 보고, 다르게도 정리하다 보면 보충이 되고 완성도를 높여 갑니다. 대화라는 자세로 오가면 좋아 집니다. 청교도를 앞에 세우고 개혁주의를 부르짖는 이들은 칼빈의 글을 일점일획도 가감 없다는 식인데 칼빈을 교주로 만드는 불행입니다. 그렇다고 함부로 손을 대는 것은 생명의 복음에 칼을 대는 상해가 될 수 있습니다. 그 시대를 감당한 칼빈이나 이 시대를 감당한 이 노선의 첫 요약은 최대한 존중하고 조심하는 것이 좋습니다. 그리고 시대를 바꾸면서 우리가 새로 당한 현실에 그 요약을 겹쳐 보면 첫 번째 요약이 틀린 것이 아니라 새로 보이는 빈 틈을 채우라는 사명이 보입니다. 현재 우리는 역사에 한 번도 겪어 보지 못한 일로 가득 찬 세상과 교회 환경을 맞았습니다. 우리가 잘 아는 사안으로 자꾸 정리와 정비와 요약을 노력해 봐야 정말 중요한 상황이 생길 때 바로 된 노선 위에 새 현실을 복 되게 맞습니다. 지난 3 년의 코로나 상황이 바로 아주 작은 전조였습니다.