사람은 택자와 불택자 두 종류가 있는데
불택자들에게는 예수님의 대속이 적용되지 않습니다.
따라서 불택자는 죄에 대한 책임을 지고 지옥에서 영원한 멸망을 받습니다.
이것을 공심판이라 합니다.

택자들은, 알고 계신 그대로 예수님의 대속으로 모든 죄를 사함 받았습니다.
따라서 예수님의 대속을 입은 택자들은 죄에 대한 어떤 책임도 지지 않습니다.
죄에 대한 심판도 없습니다. 그래서 공심판을 받지 않고 지옥도 가지 않습니다.

택자들이 받는 심판을 사심판이라 합니다.
사심판은 죄에 대한 심판이 아니고
각 사람의 기능에 대한 심판입니다.

기능이란 쉽게 말하면 실력이라는 말입니다.
따라서 사심판이란 그 사람의 실력에 대한 심판이라는 말입니다.
이 기능이라는 것, 실력이라는 것은 예수님이 대속하지도 않았고 할 수도 없는 것입니다. 

예를 들면
부모님이 자녀를 낳아서 길러서 학교에 입학을 시켰습니다.
낳고 먹이고 입히고 길러 학교에 입학시키는 것은 부모님이 할 수 있고 해야 할 일입니다.
그러나 학교에 들어가서 공부를 배우고 익혀 실력을 기르는 것은 학생 본인이 해야 되지 그것을 부모님이 대신할 수 없는 것입니다.
부모님이 자녀를 대신해서 공부를 배우고 익히면 그것은 부모님 머리에 들어가 부모님 실력이 되지 자녀 실력은 될 수가 없는 것입니다.

피아노 치는 연습은 언니가 했는데 실력은 동생에게 들어가는 수는 없습니다.

기능이라는 것은 이런 것입니다.
기능은 반드시 자기가 자기 심신으로 연습해서 익혀야만 하는 것입니다.
천국의 기능도 같은 이치입니다.


정리하면

믿는 사람은 예수님의 대속으로 모든 죄를 다 사함 받았습니다.
그러므로 믿는 사람은 죄에 대한 책임도 없고 심판도 없습니다.

다만 믿는 사람이 심판을 받는 것은
각 사람의 기능에 대한 심판입니다.
천국에 들어갈 수 있는 의의 기능은 천국 보내고
천국에 들어갈 수 없는 죄의 기능은 지옥에 보내는 것입니다.
이것을 가리켜서 사심판이라고 하는 것입니다.

사람의 기능은 예수님이 대속하지 않았고 할 수도 없습니다.
기능은 반드시 자기 심신으로 자기가 연습하고 익혀야 합니다.



이런 교리를 생각할 때마다
우리가 배운 기능구원 교리의 가치를 한 번 더 생각하게 됩니다. 사람은 택자와 불택자 두 종류가 있는데 불택자들에게는 예수님의 대속이 적용되지 않습니다. 따라서 불택자는 죄에 대한 책임을 지고 지옥에서 영원한 멸망을 받습니다. 이것을 공심판이라 합니다. 택자들은, 알고 계신 그대로 예수님의 대속으로 모든 죄를 사함 받았습니다. 따라서 예수님의 대속을 입은 택자들은 죄에 대한 어떤 책임도 지지 않습니다. 죄에 대한 심판도 없습니다. 그래서 공심판을 받지 않고 지옥도 가지 않습니다. 택자들이 받는 심판을 사심판이라 합니다. 사심판은 죄에 대한 심판이 아니고 각 사람의 기능에 대한 심판입니다. 기능이란 쉽게 말하면 실력이라는 말입니다. 따라서 사심판이란 그 사람의 실력에 대한 심판이라는 말입니다. 이 기능이라는 것, 실력이라는 것은 예수님이 대속하지도 않았고 할 수도 없는 것입니다. 예를 들면 부모님이 자녀를 낳아서 길러서 학교에 입학을 시켰습니다. 낳고 먹이고 입히고 길러 학교에 입학시키는 것은 부모님이 할 수 있고 해야 할 일입니다. 그러나 학교에 들어가서 공부를 배우고 익혀 실력을 기르는 것은 학생 본인이 해야 되지 그것을 부모님이 대신할 수 없는 것입니다. 부모님이 자녀를 대신해서 공부를 배우고 익히면 그것은 부모님 머리에 들어가 부모님 실력이 되지 자녀 실력은 될 수가 없는 것입니다. 피아노 치는 연습은 언니가 했는데 실력은 동생에게 들어가는 수는 없습니다. 기능이라는 것은 이런 것입니다. 기능은 반드시 자기가 자기 심신으로 연습해서 익혀야만 하는 것입니다. 천국의 기능도 같은 이치입니다. 정리하면 믿는 사람은 예수님의 대속으로 모든 죄를 다 사함 받았습니다. 그러므로 믿는 사람은 죄에 대한 책임도 없고 심판도 없습니다. 다만 믿는 사람이 심판을 받는 것은 각 사람의 기능에 대한 심판입니다. 천국에 들어갈 수 있는 의의 기능은 천국 보내고 천국에 들어갈 수 없는 죄의 기능은 지옥에 보내는 것입니다. 이것을 가리켜서 사심판이라고 하는 것입니다. 사람의 기능은 예수님이 대속하지 않았고 할 수도 없습니다. 기능은 반드시 자기 심신으로 자기가 연습하고 익혀야 합니다. 이런 교리를 생각할 때마다 우리가 배운 기능구원 교리의 가치를 한 번 더 생각하게 됩니다.

>예수님의 대속으로 모든 죄를 사함 받았는데,
>
>왜 죄에 대한 심판을 받게 되는 것입니까?
>
======================================================

  심판에 관한 얘기가 나와 답이 아닌 질문을 하나 올려봅니다.

우리가 받을 심판이 2가지 공심판과 사심판이 있는 것으로 아는데


제가 알기로는 기본구원과 관련된 심판이 공심판이고

건설구원과 관련된 심판이 사심판으로 알고 있습니다.


맞는 것인지요?

공심판과 사심판에 대해 설명부탁드립니다. >예수님의 대속으로 모든 죄를 사함 받았는데, > >왜 죄에 대한 심판을 받게 되는 것입니까? > ====================================================== 심판에 관한 얘기가 나와 답이 아닌 질문을 하나 올려봅니다. 우리가 받을 심판이 2가지 공심판과 사심판이 있는 것으로 아는데 제가 알기로는 기본구원과 관련된 심판이 공심판이고 건설구원과 관련된 심판이 사심판으로 알고 있습니다. 맞는 것인지요? 공심판과 사심판에 대해 설명부탁드립니다.

공심판과 사심판 (pkist.net)

공심판: 불택자는 지옥을 보내고 택자는 천국을 가게 하는 심판
사심판: 천국 갈 택자들이 세상에 살 때 지은 죄의 행동과 기능을 가려내는 심판



1.심판은 공심판과 사심판 두가지가 있습니다.

불택자들을 지옥으로 보내는 심판을 공심판이라고 합니다. 택자와 불택자 전체를 상대로 공통적으로 적용되는 심판이며 그 기준도 '예수님의 대속으로 중생이 된 택자냐 아니냐'라는 하나입니다. 우리는 공심판을 면하고 천국을 가게 됩니다. 우리에게는 해당이 없는 심판입니다.

사심판은 천국 갈 우리들이 세상에서 말씀대로 어떻게 살았느냐는 것을 개개인에 따라 심판하는 것입니다. 천국의 영원한 자기 실력이며 자기 영광이며 자기의 위치를 정하게 되는 심판입니다. 그 기준은 한 마디로 얼마나 그리스도를 닮았느냐는 면으로 분류를 할 수 있기 때문에 이 면에 있어 '그리스도 심판'이라고도 합니다. 

2.사심판의 시기는 각자 죽는 순간입니다.

각자 세상을 마칠 때 그 순간 우리 영은 우리의 마음과 함께 낙원으로 갑니다. 이때 우리 몸은 세상에 묻어 두고 가지만 마음과 심신의 기능들은 이미 세상에서 어떻게 살았는지 결정이 되었고 죄의 기능들은 음부에 버리고 의의 기능들은 낙원으로 영과 마음과 함께 가게 됩니다. 이 결정은 주님이 하시는 것이며 개개인에게 각각 다른 결정이 있기 때문에 사심판이라고 합니다.

3.사심판은 공심판보다 1천년을 앞서게 됩니다.

우리가 세상을 차례로 살고 떠나다가 세상 끝날에는 모든 이들이 전부 일시에 사망하게 되는데 이때는 예수님이 재림하는 때이며 예수님은 세상을 완전히 불태워버립니다. 그리고 새하늘과 새땅에서 우리 택자들은 부활하여 죄없는 의로운 사람으로 천년왕국을 살게 됩니다. 그리고 그 천년왕국이 끝나는 때에 다시 한번 무저갱에 갇혔던 악령이 풀려나면서 성도들을 상대로 싸우려 하나 어린양 예수님이 왕이 되셔서 이를 이기게 되며 이 시점에서 불택자들은 1천년 천국왕국 동안 부활되지 않고 있다가 천년왕국 끝에 부활받고 영원히 지옥에 던져질 공심판을 받게 되는 것입니다. 공심판과 사심판 (pkist.net) 공심판: 불택자는 지옥을 보내고 택자는 천국을 가게 하는 심판 사심판: 천국 갈 택자들이 세상에 살 때 지은 죄의 행동과 기능을 가려내는 심판 1.심판은 공심판과 사심판 두가지가 있습니다. 불택자들을 지옥으로 보내는 심판을 공심판이라고 합니다. 택자와 불택자 전체를 상대로 공통적으로 적용되는 심판이며 그 기준도 '예수님의 대속으로 중생이 된 택자냐 아니냐'라는 하나입니다. 우리는 공심판을 면하고 천국을 가게 됩니다. 우리에게는 해당이 없는 심판입니다. 사심판은 천국 갈 우리들이 세상에서 말씀대로 어떻게 살았느냐는 것을 개개인에 따라 심판하는 것입니다. 천국의 영원한 자기 실력이며 자기 영광이며 자기의 위치를 정하게 되는 심판입니다. 그 기준은 한 마디로 얼마나 그리스도를 닮았느냐는 면으로 분류를 할 수 있기 때문에 이 면에 있어 '그리스도 심판'이라고도 합니다. 2.사심판의 시기는 각자 죽는 순간입니다. 각자 세상을 마칠 때 그 순간 우리 영은 우리의 마음과 함께 낙원으로 갑니다. 이때 우리 몸은 세상에 묻어 두고 가지만 마음과 심신의 기능들은 이미 세상에서 어떻게 살았는지 결정이 되었고 죄의 기능들은 음부에 버리고 의의 기능들은 낙원으로 영과 마음과 함께 가게 됩니다. 이 결정은 주님이 하시는 것이며 개개인에게 각각 다른 결정이 있기 때문에 사심판이라고 합니다. 3.사심판은 공심판보다 1천년을 앞서게 됩니다. 우리가 세상을 차례로 살고 떠나다가 세상 끝날에는 모든 이들이 전부 일시에 사망하게 되는데 이때는 예수님이 재림하는 때이며 예수님은 세상을 완전히 불태워버립니다. 그리고 새하늘과 새땅에서 우리 택자들은 부활하여 죄없는 의로운 사람으로 천년왕국을 살게 됩니다. 그리고 그 천년왕국이 끝나는 때에 다시 한번 무저갱에 갇혔던 악령이 풀려나면서 성도들을 상대로 싸우려 하나 어린양 예수님이 왕이 되셔서 이를 이기게 되며 이 시점에서 불택자들은 1천년 천국왕국 동안 부활되지 않고 있다가 천년왕국 끝에 부활받고 영원히 지옥에 던져질 공심판을 받게 되는 것입니다.