저도 동방박사  구원에 대해서 공회를 알기전부터 일반 교단에서도 구원받은걸  부인하지 않습니다.
언제 기본 구원받았는가 부분인데 듣기론 백목사님  중생 언제 했는가를 참조하고 있습니다.
이미 국민학교시절  친구 괴롭히고 먼저 믿은 동생들 괴롭힐때 중생했다고  보는 공회 목사님들이 보더군요
거주하던곳에서  별을 보기전이던 보고 나서든 그때 기본구원 즉 중생했다고 봅니다.
여행을 떠난 구체적인건 세례요한 처럼 몰랐겠지만 세상을 구할분 이란걸 알고 사실상 목숨걸고 긴여정길에 올라 1년아상  여행해서 집으로 찾아 왓을땐  사본에는  주님은 학습이 가능한 아이로 해석됩니다. 개인적 탕구고 견해이고 개인적 인식이지만 별보기 전후 기본구원은 얻었고  이후는 건설구원으로  보여집니다.
별따라가지 않고  헤룻왕 있는곳으로 벗어나  혜룻이 알게되어 주님이 큰 해를 입을뻔 한부분 잠시 인간적  생각에 별따라  잘 가다 잠시  순종치 않고 자기 주관 구덩이에  빠져 죄를 범해 건설구원 손해입은 부분도 있듯 별관측 이후는 건설구원으로 봐야 하지 않을까 하는 개인적 해석 해봅니다. 저도 동방박사 구원에 대해서 공회를 알기전부터 일반 교단에서도 구원받은걸 부인하지 않습니다. 언제 기본 구원받았는가 부분인데 듣기론 백목사님 중생 언제 했는가를 참조하고 있습니다. 이미 국민학교시절 친구 괴롭히고 먼저 믿은 동생들 괴롭힐때 중생했다고 보는 공회 목사님들이 보더군요 거주하던곳에서 별을 보기전이던 보고 나서든 그때 기본구원 즉 중생했다고 봅니다. 여행을 떠난 구체적인건 세례요한 처럼 몰랐겠지만 세상을 구할분 이란걸 알고 사실상 목숨걸고 긴여정길에 올라 1년아상 여행해서 집으로 찾아 왓을땐 사본에는 주님은 학습이 가능한 아이로 해석됩니다. 개인적 탕구고 견해이고 개인적 인식이지만 별보기 전후 기본구원은 얻었고 이후는 건설구원으로 보여집니다. 별따라가지 않고 헤룻왕 있는곳으로 벗어나 혜룻이 알게되어 주님이 큰 해를 입을뻔 한부분 잠시 인간적 생각에 별따라 잘 가다 잠시 순종치 않고 자기 주관 구덩이에 빠져 죄를 범해 건설구원 손해입은 부분도 있듯 별관측 이후는 건설구원으로 봐야 하지 않을까 하는 개인적 해석 해봅니다.

1. 구약의 구원은
* 기본적으로 택한 백성 이스라엘입니다.
* 이방의 구원은 원칙적으로 불가능 하나, 사람에 따라 과정이 다 다릅니다.

이방에 태어나도 하나님의 택한 백성일 수 있습니다. 동방박사나 나아만이나 스바 여왕 등이 그렇습니다. 그러나 모두가 다 해당된 것이 아니고, 성경에 기록된 몇몇 사람에만 해당됩니다. 성경기록 완성 수천년 동안 이들을 제외한 다른 모든 이방인들에게 구원은 없습니다.

2. 구약의 이방 구원 과정에
* 이스라엘 국경 안으로 들어 와야 기본구원이 된다고 단정할 수는 없으나
기본적으로 구약은 육체의 이스라엘이기 때문에 민족도 아브라함의 혈통이고 또 지역적으로는 가나안 안에서의 구원입니다.
* 출애굽의 경우도 있지만 일반적이지 않고 예외적입니다.

(동방 박사)
그래서, 주님을 만났을 때 기본구원일 것이고, 주님을 만나기 전까지는 기본구원을 주시는 성령의 역사였다고 보입니다. 기본적으로 선민 이스라엘은 기본구원이 주어 진 상태에서 신앙의 건설을 기록했습니다. 나아만이나 스바 여왕도 이스라엘에 와서 구원을 받고 나머지는 신앙의 건설로 보여 지며, 나아만이 여종의 안내를 받고 왔을 때는 기본구원에 이르는 과정일 듯하고 스바 여왕도 그럴 듯합니다.

(기본구원을 위한 사전 준비)
만세 전에 목적은 되어 있었고 예정도 되어 있었습니다. 그렇다고 실체적으로 구원이 이루어 지는 것은 이 땅 위에서 한 사람의 살아 가는 과정에서 중생이 실제 일어 납니다. 기본적으로 요3:8에서 모른다고 했으니 정확한 시간과 그 순간은 단정할 수 없으나, 하나님의 준비 역사는 길 수도 있고 짧을 수도 있습니다.

박사들의 노력과 자세는 자연 계시를 통해 궁금함을 가지고 찾아 보려는 마음을 먼저 주셨고, 주셨으니 찾으려 했고, 또 별을 주시고 그 별을 따라 나서게 하니 그들은 따라 나섰습니다. 이런 순서로 계속 됩니다. 1. 구약의 구원은 * 기본적으로 택한 백성 이스라엘입니다. * 이방의 구원은 원칙적으로 불가능 하나, 사람에 따라 과정이 다 다릅니다. 이방에 태어나도 하나님의 택한 백성일 수 있습니다. 동방박사나 나아만이나 스바 여왕 등이 그렇습니다. 그러나 모두가 다 해당된 것이 아니고, 성경에 기록된 몇몇 사람에만 해당됩니다. 성경기록 완성 수천년 동안 이들을 제외한 다른 모든 이방인들에게 구원은 없습니다. 2. 구약의 이방 구원 과정에 * 이스라엘 국경 안으로 들어 와야 기본구원이 된다고 단정할 수는 없으나 기본적으로 구약은 육체의 이스라엘이기 때문에 민족도 아브라함의 혈통이고 또 지역적으로는 가나안 안에서의 구원입니다. * 출애굽의 경우도 있지만 일반적이지 않고 예외적입니다. (동방 박사) 그래서, 주님을 만났을 때 기본구원일 것이고, 주님을 만나기 전까지는 기본구원을 주시는 성령의 역사였다고 보입니다. 기본적으로 선민 이스라엘은 기본구원이 주어 진 상태에서 신앙의 건설을 기록했습니다. 나아만이나 스바 여왕도 이스라엘에 와서 구원을 받고 나머지는 신앙의 건설로 보여 지며, 나아만이 여종의 안내를 받고 왔을 때는 기본구원에 이르는 과정일 듯하고 스바 여왕도 그럴 듯합니다. (기본구원을 위한 사전 준비) 만세 전에 목적은 되어 있었고 예정도 되어 있었습니다. 그렇다고 실체적으로 구원이 이루어 지는 것은 이 땅 위에서 한 사람의 살아 가는 과정에서 중생이 실제 일어 납니다. 기본적으로 요3:8에서 모른다고 했으니 정확한 시간과 그 순간은 단정할 수 없으나, 하나님의 준비 역사는 길 수도 있고 짧을 수도 있습니다. 박사들의 노력과 자세는 자연 계시를 통해 궁금함을 가지고 찾아 보려는 마음을 먼저 주셨고, 주셨으니 찾으려 했고, 또 별을 주시고 그 별을 따라 나서게 하니 그들은 따라 나섰습니다. 이런 순서로 계속 됩니다.