* 일제 때 남장로교와 북장로교의 대처
기록으로 볼 때 미국의 남장로교 선교부는 신사참배에 대하여 단호하게 거절해 왔고, 북장로교 선교부는 타협을 원한 선교사도 있었고 처음부터 단호하게 거절한 분도 있었습니다. 그런데 중요한 것은 말이 아니라 막상 박해가 시작 되자 남장로교 선교부 지역에서는 일부의 저항과 순교도 있었으나 전체적으로 허무하게 끝이 났고, 북장로교 선교부 지역에서는 강력한 반대가 있었습니다. 전국 신사참배 최고 지도부를 모아 둔 곳에 남장로교 소속의 지도자는 한 사람도 없었습니다. 그렇다 해도 이런 환란의 기간에는 무슨 일이 실제 있었는지 알기 어려우나 해방이 되자, 남장로교 관할 지역에서는 신사참배에 순교한 이들조차 묻어 버려 오랜 세월 잊혀 져 버립니다. 남장로교의 대처는 더 강경해 보이나 그 끝과 그 열매를 볼 때 기본적으로 다 무너 져 버렸다고 평가 할 수 있습니다. 손양원은 그 지역이 여수였고 순천 노회 관할이었으나 순천노회와는 거의 남남처럼 지냈습니다.

* 교회 탄압과 선교사들의 귀국
남장로교 선교부가 그토록 저항을 했다 하나 자진해서 귀국을 하는 것은 아쉬운 일입니다. 숨을 곳도 없고 본국의 소환령이 내려 지면 돌아 갈 수밖에 없다는 것은 일반 업무적 출장으로 한국에 나온 것이 됩니다. 진정한 선교사라면 자기가 전도한 교인은 자기의 양입니다. 양을 두고 목자가 자기 발로 떠날 수는 없습니다. 선교사란, 헌신적인 심성이 특별한 분들입니다. 그래서 고난 속에 복음을 전하는 높은 차원까지는 감당을 하는데 최종 순교 단계를 두고는 흔치 못합니다.

선교사는 아무나 나와서 믿으라는 넓은 복음을 외치고, 교리와 노선에 명확한 면을 지키는 점은 약한 것이 공통적입니다. 한 사람에게 여러 면을 요구하는 것은 좀 지나 친 기대라 생각합니다. * 일제 때 남장로교와 북장로교의 대처 기록으로 볼 때 미국의 남장로교 선교부는 신사참배에 대하여 단호하게 거절해 왔고, 북장로교 선교부는 타협을 원한 선교사도 있었고 처음부터 단호하게 거절한 분도 있었습니다. 그런데 중요한 것은 말이 아니라 막상 박해가 시작 되자 남장로교 선교부 지역에서는 일부의 저항과 순교도 있었으나 전체적으로 허무하게 끝이 났고, 북장로교 선교부 지역에서는 강력한 반대가 있었습니다. 전국 신사참배 최고 지도부를 모아 둔 곳에 남장로교 소속의 지도자는 한 사람도 없었습니다. 그렇다 해도 이런 환란의 기간에는 무슨 일이 실제 있었는지 알기 어려우나 해방이 되자, 남장로교 관할 지역에서는 신사참배에 순교한 이들조차 묻어 버려 오랜 세월 잊혀 져 버립니다. 남장로교의 대처는 더 강경해 보이나 그 끝과 그 열매를 볼 때 기본적으로 다 무너 져 버렸다고 평가 할 수 있습니다. 손양원은 그 지역이 여수였고 순천 노회 관할이었으나 순천노회와는 거의 남남처럼 지냈습니다. * 교회 탄압과 선교사들의 귀국 남장로교 선교부가 그토록 저항을 했다 하나 자진해서 귀국을 하는 것은 아쉬운 일입니다. 숨을 곳도 없고 본국의 소환령이 내려 지면 돌아 갈 수밖에 없다는 것은 일반 업무적 출장으로 한국에 나온 것이 됩니다. 진정한 선교사라면 자기가 전도한 교인은 자기의 양입니다. 양을 두고 목자가 자기 발로 떠날 수는 없습니다. 선교사란, 헌신적인 심성이 특별한 분들입니다. 그래서 고난 속에 복음을 전하는 높은 차원까지는 감당을 하는데 최종 순교 단계를 두고는 흔치 못합니다. 선교사는 아무나 나와서 믿으라는 넓은 복음을 외치고, 교리와 노선에 명확한 면을 지키는 점은 약한 것이 공통적입니다. 한 사람에게 여러 면을 요구하는 것은 좀 지나 친 기대라 생각합니다.