답변 준비 중입니다. 답변 준비 중입니다.

(담당)
상기 질문이 잘 해결되지 않는다고 합니다. 함께 의논해 보겠습니다.

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(담당8)
레위기에는 "심거든"이라 했고
여호수아에는 "그 땅의 소산을 먹었다" 했습니다. 가나안 사람들이 지어놓은 밭에서 난 곡식을 먹은 것이니 모순은 없습니다.

다만, 여기서 두번째 문제가 생깁니다. 가나안인을 모두 죽일 뿐 아니라 그 소유를 싹 불살라고 했는데, 곡식은 소유가 아닌 것인가요?

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(담당)
<1단계>
가나안에 있던 것은 빼앗아 먹을 수 있다.
새로 심는 것은 5년차부터 먹을 수 있다.

<2단계>
이유는?
3년은 더럽고
4년은 먹되 먼저 바치고
5년에는 먹으라
이렇게 정리해 볼 수 있겠습니다.

그렇다면
3년 정화의 노력과 과정은 충분히 이해가 되는데, 왜 그 곳에 이미 있던 열매는 먹을 수 있을까요? 그 것은 더 더러울 듯한데... 이런 의문이 듭니다.

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(담당3)
초기는 생존을 위해 일시 허용한 경우 같습니다.
아브라함 때는 숫자가 작아 근친 결혼을 허용했지만 모세 때 숫자가 많아지자 금했습니다.

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(담당)
아담과 노아와 아브라함처럼 생성 생존을 위해 초기의 예외를 적용한다는 것은 교리적으로 일관성이 있습니다. 안식일에 구덩이에 빠진 짐승을 구해 내고 제사 진행에 필요한 일은 예외가 되며, 전쟁도 안식일에 합니다.

그런데 왜 그 땅에 이미 있던 것은 되고 새로 시작하는 것은 금지했을까요?

생성의 초기의 생존 차원이라면 만나가 그친 시점과 그 땅에서 추수하여 먹는 시점을 맞추고 빈 틈을 없애면 되는데, 그 빈 공간을 그 땅에 것으로 허락을 했습니다.

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(담당4)
일반적으로 과실은 심은 지 3년이 지나야 열매가 제대로 맺을 수 있다고 알고 있습니다. 해마다 맺는 곡식 열매도 3년 동안은 땅을 정화시키는 의미로 금하신 것이 아닌가 짐작해 봅니다.
 
생존을 위해서 3년 동안은 그 땅에 있는 것을 먹되 이스라엘 백성들이 새로 시작하는 것은 제대로 맺어지는 3년이 지난 후부터 먹게 하신 것인데, 3년이라는 기간을 주시고 그 3년 동안 이스라엘도 새로워지고 가나안이라는 이방의 모든 환경도 이스라엘 화시키라는 의미로 볼 수 있지 않을는지요? 그 땅 열매가 더러운 데도 먹게 하신 것은 가나안에 막 들어간 이스라엘 역시 그것을 먹을 수밖에 없을 만큼 깨끗하지 않다고 볼 수 있지 않을는지요?

현재 그들의 수준으로 먹을 수 있는 그 땅의 소산을 3년 동안 먹으면서 그 동안에 자신들도 새롭게 되고 땅도 환경도 새롭게 만들어 가라는 의미가 아닌지 생각해 봅니다.

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(담당)
<종류>
3년을 금지 한 것은 나무입니다. 나무는 세월을 살며 해마다 열매를 맺고 곡식은 한 해가 전부입니다.  한 번으로 끝나는 것과 계속되는 열매를 구별한다면.
1회용과 영구용을 구별한 것으로 본다면.
<정하는 법>
이 구별이 가능한 경우로 부정한 것을  정하게 하는 법에 쇠는 불에 지나 가게 하고 어떤 것은 버리거나 깨뜨립니다.
민31장, 레11장에 부정한 것을 처리하는 사례와 비교했으면 좋겠습니다. (담당) 상기 질문이 잘 해결되지 않는다고 합니다. 함께 의논해 보겠습니다. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ (담당8) 레위기에는 "심거든"이라 했고 여호수아에는 "그 땅의 소산을 먹었다" 했습니다. 가나안 사람들이 지어놓은 밭에서 난 곡식을 먹은 것이니 모순은 없습니다. 다만, 여기서 두번째 문제가 생깁니다. 가나안인을 모두 죽일 뿐 아니라 그 소유를 싹 불살라고 했는데, 곡식은 소유가 아닌 것인가요? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ (담당) <1단계> 가나안에 있던 것은 빼앗아 먹을 수 있다. 새로 심는 것은 5년차부터 먹을 수 있다. <2단계> 이유는? 3년은 더럽고 4년은 먹되 먼저 바치고 5년에는 먹으라 이렇게 정리해 볼 수 있겠습니다. 그렇다면 3년 정화의 노력과 과정은 충분히 이해가 되는데, 왜 그 곳에 이미 있던 열매는 먹을 수 있을까요? 그 것은 더 더러울 듯한데... 이런 의문이 듭니다. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ (담당3) 초기는 생존을 위해 일시 허용한 경우 같습니다. 아브라함 때는 숫자가 작아 근친 결혼을 허용했지만 모세 때 숫자가 많아지자 금했습니다. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ (담당) 아담과 노아와 아브라함처럼 생성 생존을 위해 초기의 예외를 적용한다는 것은 교리적으로 일관성이 있습니다. 안식일에 구덩이에 빠진 짐승을 구해 내고 제사 진행에 필요한 일은 예외가 되며, 전쟁도 안식일에 합니다. 그런데 왜 그 땅에 이미 있던 것은 되고 새로 시작하는 것은 금지했을까요? 생성의 초기의 생존 차원이라면 만나가 그친 시점과 그 땅에서 추수하여 먹는 시점을 맞추고 빈 틈을 없애면 되는데, 그 빈 공간을 그 땅에 것으로 허락을 했습니다. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ (담당4) 일반적으로 과실은 심은 지 3년이 지나야 열매가 제대로 맺을 수 있다고 알고 있습니다. 해마다 맺는 곡식 열매도 3년 동안은 땅을 정화시키는 의미로 금하신 것이 아닌가 짐작해 봅니다. 생존을 위해서 3년 동안은 그 땅에 있는 것을 먹되 이스라엘 백성들이 새로 시작하는 것은 제대로 맺어지는 3년이 지난 후부터 먹게 하신 것인데, 3년이라는 기간을 주시고 그 3년 동안 이스라엘도 새로워지고 가나안이라는 이방의 모든 환경도 이스라엘 화시키라는 의미로 볼 수 있지 않을는지요? 그 땅 열매가 더러운 데도 먹게 하신 것은 가나안에 막 들어간 이스라엘 역시 그것을 먹을 수밖에 없을 만큼 깨끗하지 않다고 볼 수 있지 않을는지요? 현재 그들의 수준으로 먹을 수 있는 그 땅의 소산을 3년 동안 먹으면서 그 동안에 자신들도 새롭게 되고 땅도 환경도 새롭게 만들어 가라는 의미가 아닌지 생각해 봅니다. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ (담당) <종류> 3년을 금지 한 것은 나무입니다. 나무는 세월을 살며 해마다 열매를 맺고 곡식은 한 해가 전부입니다. 한 번으로 끝나는 것과 계속되는 열매를 구별한다면. 1회용과 영구용을 구별한 것으로 본다면. <정하는 법> 이 구별이 가능한 경우로 부정한 것을 정하게 하는 법에 쇠는 불에 지나 가게 하고 어떤 것은 버리거나 깨뜨립니다. 민31장, 레11장에 부정한 것을 처리하는 사례와 비교했으면 좋겠습니다.