1. 중생한 택자 중 기능 구원 면으로 ‘죄도 없고 의도 없는 사람’은 없습니다. 따라서 성경 인물 중 질문에 해당되는 사람은 없습니다.

2. 범죄 전 에덴동산의 아담 역시 기능 구원 면으로 죄도 없고 의도 없는 상태라 할 수 없습니다.

3. (기능구원)
에덴동산의 범죄 전이라 해도 기능 구원은 성장합니다. 죄를 모르기 때문에 죄를 알고 돌아 선 것과 비교하면 유약하지만, 반복은 연습이 되어 성장합니다.
딤전4:8, 육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라.

범죄 전 아담은 죄가 없으므로 지옥에 버릴 기능은 없지만 천국의 영생의 기능은 자라 갑니다. 생명이란 죄든 의든 어떤 면으로든지 '생산 : 자기와 같은 새생명을 만들고' '활동 : 반드시 움직이며' '성장 : 자라 갑니다.' 돌처럼 어떤 의지도 선택도 주어지지 않은 만물은 있는 위치에서 그대로이고 활용된 결과에 따라 달라질 뿐이지만, 자기 의지를 가진 생명은 선택에 따른 결과가 있습니다. 1. 중생한 택자 중 기능 구원 면으로 ‘죄도 없고 의도 없는 사람’은 없습니다. 따라서 성경 인물 중 질문에 해당되는 사람은 없습니다. 2. 범죄 전 에덴동산의 아담 역시 기능 구원 면으로 죄도 없고 의도 없는 상태라 할 수 없습니다. 3. (기능구원) 에덴동산의 범죄 전이라 해도 기능 구원은 성장합니다. 죄를 모르기 때문에 죄를 알고 돌아 선 것과 비교하면 유약하지만, 반복은 연습이 되어 성장합니다. 딤전4:8, 육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라. 범죄 전 아담은 죄가 없으므로 지옥에 버릴 기능은 없지만 천국의 영생의 기능은 자라 갑니다. 생명이란 죄든 의든 어떤 면으로든지 '생산 : 자기와 같은 새생명을 만들고' '활동 : 반드시 움직이며' '성장 : 자라 갑니다.' 돌처럼 어떤 의지도 선택도 주어지지 않은 만물은 있는 위치에서 그대로이고 활용된 결과에 따라 달라질 뿐이지만, 자기 의지를 가진 생명은 선택에 따른 결과가 있습니다.