홈페이지안내를 통해 현재 총공회 내의 각 공회집회를 크게 보면, [백영희목사설교록]에 의거한 부분들을 오늘에 반복해 듣는 경우와, 오늘에 목회자가 설교주체자로 사역 받들어 힘써 감당하시는 두 형식(방식)으로 구분 되고 각기 특성(특색)이 있다는 생각이며, 이에 따른 두 면을, 표현력 짧아 길어졌음을 양해바라며 짧은 지식으로 여쭙게 됩니다.

(참고: 총공회란 소식-117의 댓글, 발언-42)

그 한 면으로,

제도적총공회 내, 현 4곳에서 정기집회가 열리고 있는바, 혹, 개 교회단위의 경우나 그리고 구역이나 개인이 기도 가운데 선의로 택하여 다른 공회의 집회에 자유로 참여하는 경우에 그것을 공회적으로 인정하고 존중해주어야 하는지, 아니면 가지 말아야하는지, 그 일시적 수평이동을 공적으로 금할 것인지, 아니면 이를 양성화(허용)할 것인지에 대해,

전 공회적 합의와 그에 따른 광고의 필요성을 느낍니다.

특히 구역이나 개인이 각 교회가 정한원칙에 보조 맞추어 무조건 따라야하는지, 상호통래로 여타 집회에 가면 참되고 복된 순종이 아닌 것인지, 이 경우에 믿음생활과 소속교회공동체에 어떤 손해나 불미함 되는지,

아니면, 기도 가운데 선의판단대로 타 공회집회에 가기 원하면 마음 편히 가서 은혜 받고 소속교회공동체에서 여전히 함께 경주하도록 공적으로 허용되어짐인지에 대해,

표명이 요구되는 현실이라 여겨집니다.

한 교회의 경우, 부분적이나 이미 다른 공회의 집회로의 참석이 있어왔고 금 번 봄 집회만 해도(인근 교회와 합승이었는지 그리고 정확한지 잘 모르나)28인승3대78명인가.. 이동 있었다고 들었습니다.

애초처럼 통합집회가 아니기에 이에 대한 합의된 기준이 서게 되면 교회단위나 개개인이 그나마 자유로울 수 있음이며, 여타 공회집회에 대한 병행 광고가 없으면 때마다 이동하는 자들의 마음이 그리 편할 수만은 없다고 느껴집니다.

(괜한 기우인지 모르나)이 혼동으로 인해 행여, 교인 간, 목회자와 교인, 교회 간, 공회와 교회 간, 어떤 심적 부담감이나 서먹함이나 서로견제하고 은근히 얼굴을 피하게 되거나 마음에 담을 두르거나 갈등이나 수군거림 등, 크고 작은 잡음이 야기되고 누적되는 우려를 배제할 수 없다는 견해입니다.

이 관련, 부공3(거창내계)에선,

‘공회와 집회와 우리의 신앙을 위해 꼭 필요하고 좋은 방법..전적 동의’라 했으며, ‘..하물며 공회들끼리 다르다 해도 넓은 범위에서 보면 여전히 형제며 서로의 장점이 있어..교인 별로 다른 공회의 집회를 통해 평소 부족했거나 또는 새로 배울 것이 있으면 좋겠습니다. 목회자들이 교회를 세상의 이익집단처럼 만들지 않아야 한다고 생각하기 때문..무조건 교류하라는 것을 법으로 규제하면 반대하지만, 할 필요가 있으니 서로 협의해서 하자는 뜻에 대해서는 최선을 다하는 것이 맞다는 입장’이라 했습니다.

그 구체적 배려로,

‘다른 공회의 교인들이 1시간 또는 숙식을 하며 참석을 한다면 적극 환영하는 입장이고, 이미 1998년부터 여러 공회의 여러 교인들이 활발하게 참석해 왔으며 숙소도 최우선 배정했습니다. 좋기는 사전에 대략의 인원과 일정만 주시면 숲속이나 지붕만 있는 개방형 창고에 텐트를 칠 수 있도록 할 수 있고, 그냥 오시면 조립식 숙소를 통해 편히 계실 수 있도록 안내하겠습니다. 단체 방문이 된다면 실내 처리가 된 예배당 시설도 숙소로 사용할 수 있습니다.

동시에 타 공회의 집회 주최측에서 저희 공회 교인들의 참석을 거절하지 않는다면, 공회적으로 타 공회의 집회를 적극 참석하도록 교인들을 파송해 보고자 합니다. 대구공회에는 훌륭한 설교자들이 원래부터 많았고, 부산공회에는 재독을 할 수 있으니 저희 교인들 중에 재독이 필요한 경우는 지금도 부공1로 가도록 안내하고 있습니다.

‘* 제안자께 부탁

..부공3에서 정기적으로 교인들을 각 공회 집회에 보내도 불편이 없는지 물어 봐 주시면 더 편안한 마음으로 갈 수 있겠습니다.

공회 집회는 말씀 중심의 은혜를 추구하기 때문에 마음이 편해야 하는데, 적대적으로 눈치를 주면 어떻게 하나 라는 생각 때문에 가지 못한 분들도 있습니다.‘라 했습니다.

작금의 현상에서, 하나님이 인정하시는 믿음이 과연 무엇인지에 대한 생각이 깊어집니다. 각 집회가 물론, 하나님의 시선아래 있음이면 교회나 개인도 하나님의 간섭아래 있으니만큼, 양 무리 하나하나 또한 하나님의 시선에 머물 수 있도록 이끌어 주실 사안이라 여겨집니다.

각 공동체 공히, 주님면전에 나아감일진대 (자신 부끄럽지만)사람의 눈치가 아닌 하나님의 시선에 고정해야함에 있어서, 다른 공회집회에서 예배하고 은혜 받는 게 믿음과 신앙의 도리와 법에 그릇됨이면 그 이유를 듣고 주지(주의)하기를 힘쓸 부분이며,

성경말씀과 영감에 따른 합리적 금도(襟度)로 상호왕래가 흔쾌히 공적으로 허용됨이면, 주위 눈치 보며 갈 게 아니라 편하게 즐겁게 은혜 받고서 여전히 소속교회공동체에서 함께 경주하도록, 각 공회의 집회도 병행 광고할 것인지와 더불어 적극 계도해 주실 민감한 부분이라 여겨집니다.

하나님을 믿는 자는, ‘오직 성도들과 동일한 시민이며 하나님의 권속’이라 말씀했습니다. 영원한 생명이 있는 자면 행동양식이 같아야겠기에 하나님의 형상으로 지음 받은 주안에 형제자매들이 이 면에 합리적 판단을 지니고 혼동 없이, 함께 사랑하고 큰 믿음 지녀 감당하도록, 사랑과 배려와 보살핌에 대한 공회적인 명확한 입장표명과 그 따른 광고가 오늘에 요청됨이라 여겨봅니다.

또 한 면으로서,

울타리 넓혀 일시적 통합(연합)집회는 물론, 각 공회 간 강사교환의 필요성을(양의 입장에서)절실히 느껴봅니다. 바른 신앙노선을 견지하고 돈독히 하며 예수 안에서 영원한 생명 얻은 지체임을 서로확인하며 은혜 받고 교제 나누며 함께 큰 목표지향하여 행함으로써 상급 얻도록, 유기적 진보위한 다면의 연구가 적극 요구됨이라 여겨집니다.

큰 맥락으로, 때때로 또는 지속적으로 각 공회의 설교방향이나 가르칠 내용을 공동주제로 통일성 있게 하는 등.., 주님의 양떼양육에 따른 능률적이고 진취적모색의 필요성을 (양의 입장에서)느낍니다.

금도(襟度)라는 게 있지 않습니까? 각 공회목회자님들이 저마다 지닌 풍부한 자원을 아낌없이 쏟아주심 따라 온 양떼가 기회마다 다양하게 먹고서, 광야 같은 험한 세상에 사는 하나님의 백성들이 실력자로 성장하여 넉넉히 감당하면 아름답지 않겠는지요.

(양 무리입장에서)각 공회목회자님들의 말씀증거를 공회 초월하여 주님의 양떼가 들을 합리적 명분과 요구가 성립됨이라하는 한편의 생각을 가지며, 이게 전적 부정(부인)되는 경우, 애초분리가 즐거운 분립에 연유됨인지에 대한 우려의 생각을 짙게 할 수밖에 없는지의 여부에 생각이 깊어집니다.

애초처럼 통합집회가 아닌 현실에서, 성경말씀을 근거로 순전히 증거 되는 설교가 개념상에 맞고 정통교리에 부합하면, (본의 아니라도)설교마저 담을 쌓은 채 각 공회로만 규정하여 듣게 함은, 누구든 어디에서나 들을 통념에 어긋난다고 보며, 자칫 제한적 설교에 그치고 마는 우려가 야기됨이라 한편 생각됩니다.

한 공회의 입장을 옮기면,

‘..또한 강사 교환도 만일 주선해 주신다면, 부공3의 경우는 부산공회나 대구공회에서 따로 모시고 싶은 분도 있습니다. 과거 부공4의 김삼암 목사님을 한번 모셔 보려고 백방으로 노력했으나 김 목사님께서 거절하셨고 돌아 가셔서 지금도 아쉽습니다. 김삼암 목사님 외에도 부공3은 모시고 싶은 타 공회 목회자들이 계십니다.‘고 했습니다.

차제에 부공3에 건의하고픈 것은, 강사초청에 있어, 전 목회자 합의된 공문으로 정중히 (각 공회에)물어봐주시면 어떻겠습니까?

범공회적 목회자님 저마다의 입을 통해, ‘은혜의 강물에서 마음껏 헤엄’치도록, 길을 확 트여줄 필요성을 느낍니다.

주님의 양떼에게 필요한 영의 양식 먹이기 위한 강청을 극구 마다하실 사유가 무엇이겠는지, 흔쾌히 서셨을 땐 양떼사랑하심에 존경을 할 수밖에 없으며, 혹여 사양하실 경우엔 하나님의 권세로 흔쾌히 담대히 전하시도록 회중의 기도제목이어야 한다 생각합니다.

이런 생각이 우매하고 아주 비정상적일지 모르겠습니다만, 모두가 오늘에 증거 듣는 기회가 불합리적 임의로 차단된다면, 하나님의 백성 된 회중의 위치에서는 손실이며 총공회의 위상과 품격에도 걸맞음이 아니라하는 생각을 짙게 가집니다.

양떼가 원하는 곳이면 한결 일환으로 들려주심이 여전히 주님의 백성사랑하심의 증거라 여겨(양들의 입장에서)감사히 여길 따름이며, 주님으로부터 받은 사명일진대는 마다할 그 명분이나 이유가 무엇이겠는지를(듣는 위치에서)주제넘지만 생각해보게 됩니다.

‘마귀의 습성은 분리와 이간’이며, ‘성령은 하나 되게’함이라했습니다. 각 공회 간 견해가 달라도, 삼위하나님이 하나임 같이 주님의 뜻과 사람 살리는 일에 마음 넓혀 큰 연합으로 이룰 면이 분명 있음이라 여겨집니다.

선한 목적에 하나 된 모습을 양떼도 따라 닮으며 한 소망으로 힘찬 전진을 지속하게 되는 것이라 여겨봅니다.

설령,  타 공회가, 내가 속한 공회의 성향에 맞지 않는 면 있다 해도, 주님의 길 방향과 교리에 삐뚤어짐 없는 한, 이해와 사랑으로 통합집회를 비롯해 강사 교환의 다양성으로 영의 양식 먹기 원함이 과연 소수이겠는지.., 영의 양식 먹고자하는 청원을 마다할 이유가 과연 무엇이겠는지..한낱 기우일 뿐이면 좋겠습니다.

믿는 자는 영적으로 한 자녀로서, 아무리 총공회 현실이 이러해도 주님의 양떼가 하나님말씀을 풀어 듣는 젖줄로서 설교마저 각 공회의 울타리에만 줄곧 매여져 있다면 온 양떼의 위치에선 충족에 미흡이며, 보다 양육과 발전 꾀하는 적극적인 구성요소라 느끼기엔 이해가 크게 부족합니다.

성경에, 지붕을 뜯어 구멍을 내고 중풍병자의 누운 상을 달아 내린.. ‘저희의 믿음’처럼, 비록 나뉘어져 있어도 오직 한 길을 부인하지 않는 한, 선한목적 달성위한 연합된 큰 믿음이 이 시대와 현실에도 여전히 필요 됨이며, 모두가  언제나 세상을 이기며 그 길 걷도록 이끌어 주실 당면과제 아닐까...여겨봅니다.

‘모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라 몸이 하나이요 성령이 하나이니..주도 하나이요 믿음도 하나이요..하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라 만유위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다’(엡4:2~6). ‘ 주님의 뜻이 우리의 뜻되게 하소서, 아멘.’