마지막은 '말씀'의 길 하나

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마지막은 '말씀'의 길 하나

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출애굽 후에 광야는 '성막'이었고 솔로몬 때는 고정된 '성전'이었습니다. 히9장에는 성전이 아니고 성막을 소개했습니다. 따라서 출25장과 히9장은 같은 것입니다. 그렇다면 출25장의 성막 때와 왕상 8장의 성전 때만 비교하면 되겠습니다.

성막 때는 움직이고 있던 성전의 초기였습니다. '말씀'이 중심이므로 언약궤였지만, 어린 신앙에게는 하나님의 구원의 계통 역사와 기적의 도우심을 심어야 했기 때문에 '말씀'이 중심인 언약궤의 '말씀' 옆에 지팡이와 만나를 두게 했고 그렇게 기록을 했습니다. 성전 때는 가나안에서 정상적으로 믿고 가던 장성한 때이므로 '말씀' 하나만 주시고 지팡이와 만나는 배제 시켰고 또 그렇게 기록하고 있습니다.


>> 신학생 님이 쓰신 내용 <<
:
: 출25:21-22에서 십계를 넣은 언약궤가 나옵니다. 언약궤 안에는 아론의 싹난 지팡이와 만나 항아리가 있었으나 솔로몬 때는 두 돌비만 보관했다고 왕상8:9에 기록합니다. 그런데 히9:4에는 만나와 지팡이가 있다고 다시 말합니다. 어떤 면을 말씀하는지, 모순이 아닌지 살펴 주시기 바랍니다.
언약궤의 지팡이와 만나
출25:21-22에서 십계를 넣은 언약궤가 나옵니다. 언약궤 안에는 아론의 싹난 지팡이와 만나 항아리가 있었으나 솔로몬 때는 두 돌비만 보관했다고 왕상8:9에 기록합니다. 그런데 히9:4에는 만나와 지팡이가 있다고 다시 말합니다. 어떤 면을 말씀하는지, 모순이 아닌지 살펴 주시기 바랍니다.


   
  
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