일일이 헤아리기 어려우나 이사야서에서 '미래 어느 날'을 소망하며 '그 날'이라고 한 부분들이 많습니다.


첫째, 구약 이스라엘의 해방
먼저 범죄한 구약의 이스라엘이 그들의 죄에서 벗어 나 다시 그들에게 신앙의 자유의 기회가 주어 지는 날을 말합니다. 어떤 해방인가? 우선 주님이 오시는 그 날을 말합니다. 구약의 길고 긴 고난의 시기가 끝이 나고 주님이 이스라엘을 구원하시려 오시는 예수님의 초림을 말합니다.

예수님이 오시면 사활의 대속을 통해, 이제는 구약 육체 이스라엘의 어두운 시기는 끝이 나고 빛과 영생의 소망으로 가득 찬 신령한 이스라엘의 신약이 열리는 날을 말합니다. 예수님의 도성인신으로 신약이 열리게 되면 복음의 시대가 되어 율법 아래 신음하던 하나님의 백성들이 이제는 날개를 달고 빛 가운데서 물 만난 고기처럼 됩니다. 우선, 신약의 성도는 영의 중생으로 하나님의 나라 영생의 세계가 우선 자기들 속에서 시작이 됩니다. 영은 즉각 그렇게 되고, 그들의 마음에도 중생 된 영의 빛과 생명이 밀고 들어 옵니다. 한 사람을 건너 그 다음 사람이 그렇게 되고 또 그 다음 사람이 그렇게 되면서 이제 서로 상호 작용을 일으켜 생명의 운동을 불을 붙입니다. 그들이 사는 신약은, 그들이 신앙으로 옳게 사는 한 그들의 환경과 주변과 세상까지 그들의 은혜 생활의 여파로, 그 흘러 나오는 물에 적셔 짐으로 마치 에덴동산의 4 강이 사방을 적시는 것처럼 그렇게 됩니다.


둘째, 세상을 마감하는 날
신약의 전 기간은, 말세를 맞아 준동하는 귀신들과 죄악 때문에 더더욱 기막힐 상황이 전개 되는 가운데 그 속에서는 앞에 소개한 첫째 해방의 세계가 펼쳐 지면서 전개가 됩니다. 이 두 세계가 섞여서 서로 자기들의 세상이라고 좋아서 난리가 날 것인데, 믿음의 눈으로 보면 신약은 구약과 비교 할 수도 없는 빛과 생명의 은혜로 넘치는 세상이 맞고 또 귀신의 눈으로 보면 구약과 비교도 못할 온갖 죄로 온 세상이 생지옥이 됩니다. 이런 두 세계가 신약이라는 말세에 잠깐 얽힌 후 주님이 오시면 천년왕국이 시작됩니다. 그 나라의 모습을 미리 담은 말씀입니다.


두 가지를 함께 담아 기록했기 때문에 한 쪽으로만 강하게 설명하다 보면 마치 한 쪽으로만 당긴 옷이 찢어 지는 것처럼 됩니다. 종말이 주님 다시 오시는 순간도 말세, 우리가 개인적으로 주님 앞에 서는 그 시간도 개인 말세, 한 사건이나 한 시대가 종료 된다면 그 것도 일면으로는 말세입니다. 성경의 말세를 어느 하나에 못을 박아 버리면 그 면으로는 크게 은혜를 받게 되고 그로 인해 신앙의 큰 힘이 일어 나지만 결국 모순이 드러 나면서 주저 앉아 버립니다.

마16:28, '진실로 너희에게 이르노니 여기 섰는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있느니라'

이 말씀을 가지고 육체로 오실 주님을 육체로 맞는다고만 해석한 이들은 주후 100년이 지나고 제자들이 모두 죽게 되자 이 말씀을 지나 친 강조로 해석하면서 성경 전부를 대충 뜻만 살피는 자유주의 신학에 빠져 죽습니다. 또 주님이 다시 오실 2천 년 후만을 생각하는 사람들에게는 죽지 않고 그 어디에서 지금 2천 년 된 제자가 있을 수도 있다며 수색하는 문제까지 생길 수 있습니다.


>> 타교인 님이 쓰신 내용 <<
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: 이사야와 계시록에 보면 새 하늘과 새 땅에는 구원을 얻은 민족들이 있는데
: 그들은 죽는다는 표현이 있고, 그 민족들은 새 예루살렘 도성의 열두과실의 입사귀를
: 통해 치료를 받아야 한다는 말씀이 궁금합니다.
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: 민족들을 치료하는 새예루살렘의 열 두 과실의 잎사귀는 천년왕국에 국한 된 것으로
: 보아야 하나요?
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: 그리고 새 예루살렘 도성에 민족들이 영광을 가지고 온다고 하는데 그 민족들은
: 영계의 속한 피조물로 보아야 하나요?
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: 천년왕국이 끝나고 새 하늘과 새 땅에서 치료를 받아야 하고 죽는 사람들이 누구인지
: 궁금합니다.
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: 성구는 이사야65:17~20 계시록21장26 22장 2절
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: 성경은 구원받은 민족들이 새 예루살렘 도성에서 나오는 빛 가운데 걷는다는 하는데 구원빋은 민족들은 누구이며 또한 새 하늘과 새 땅에 왜 치료하는 입사귀가 필요한지 그것이 궁금합니다
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: 어쩌면 우리(교회)가 새 하늘의 새예루살렘이라고 할 때 우리가 가진 치료의 능력이 주님께서 창조하신 만물들을 치료하고 온전게 하는 역할을 통해 만물들이 하나님께 영광을 돌릴 수도 있지 않을까 생각도 해봅니다.

새 하늘 새 땅에 대해서
이사야와 계시록에 보면 새 하늘과 새 땅에는 구원을 얻은 민족들이 있는데
그들은 죽는다는 표현이 있고, 그 민족들은 새 예루살렘 도성의 열두과실의 입사귀를
통해 치료를 받아야 한다는 말씀이 궁금합니다.

민족들을 치료하는 새예루살렘의 열 두 과실의 잎사귀는 천년왕국에 국한 된 것으로
보아야 하나요?

그리고 새 예루살렘 도성에 민족들이 영광을 가지고 온다고 하는데 그 민족들은
영계의 속한 피조물로 보아야 하나요?

천년왕국이 끝나고 새 하늘과 새 땅에서 치료를 받아야 하고 죽는 사람들이 누구인지
궁금합니다.

성구는 이사야65:17~20 계시록21장26 22장 2절

성경은 구원받은 민족들이 새 예루살렘 도성에서 나오는 빛 가운데 걷는다는 하는데 구원빋은 민족들은 누구이며 또한 새 하늘과 새 땅에 왜 치료하는 입사귀가 필요한지 그것이 궁금합니다

어쩌면 우리(교회)가 새 하늘의 새예루살렘이라고 할 때 우리가 가진 치료의 능력이 주님께서 창조하신 만물들을 치료하고 온전게 하는 역할을 통해 만물들이 하나님께 영광을 돌릴 수도 있지 않을까 생각도 해봅니다.
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