역사는 힘과 힘의 대결이며 그 결과는 약육강식입니다.
강하면 먹고 약하면 먹히는 세상인데 그 힘은 무엇이 값어치 있는 것이냐 싸움입니다.
질문자의 표현을 빌리자면 “당대의 보편 가치”이든 “역사적 보편 가치”이든 전부 거짓말이며 사기입니다.
거짓말이고 사기라고 한 이유는 그 가치가 무엇이든 실현 불가입니다. 완전 거짓말과 반 거짓말이 있을 뿐입니다.
두 거짓말의 투쟁과 싸움이라는 자연계시는 옳은 것은 하나며 둘이 될 수 없다는 것을 보여줍니다.

1. 가치도 하나 진리도 하나

한 사람이 불교 교리와 기독교 교리를 함께 가질 수 없습니다. 간혹 종교다원주의를 말하지만 이는 말그대로 기독교도 아니고 불교도 아니고 종교다원주의라는 잡탕일 뿐입니다.

우리사회를 보면 자유주의 시장경제 체제가 불완전하다. 그러니 북한식 공산주의로 적화통일 하자는 이석기같은 부류도 있습니다. 그러나 정말 무서운 세력은 북한을 남한의 잣대로 또는 인류 보편적 가치로 판단하지 말고 북한을 북한의 가치와 시각으로 이해하자는 부류가 있습니다. 상호존중이며 공생공존의 길이라고 미화하지만 남한 사회를 적화하기 위한 전략 전술일 따름입니다.

무엇을 가치로 여길 것인가가 중요합니다.
가난해도 좋다. 평등이 최고다라고 하면 똑같이 평등하게 굶어 죽거나 아니면 모두가 노예가 되면 됩니다.
번영이 최고다. 차별은 원동력이다라고 하면 그 사회는 발전하고 성장하게 되어 있습니다.
아니다. 자본주의 시장경제와 사회주의 계획경제를 적절히 섞어야 한다라고 하면 죽도 밥도 아닌것이 됩니다.

두 개의 가치가 좌우로 치우치지 않고 균형을 이루며 가치를 이뤄가는 일은 없습니다. 좌우 합작 또는 좌우 균형이란것에는 가치가 존재할 수 없고 야합이며 야바위 놀음입니다. 특별히 신앙은 좌우로 치우치지 않고 하나의 가치와 하나의 진리로 걸어가는 것입니다.

2. 자연계시로서의 역사의 심판

조선말기의 위정척사운동은 반외세 민족주의 운동입니다. 500년 같은 동족을 착취하고 나라를 통째로 빼앗기면서도 칼 한번 들지 않은 인간 쓰레기들의 객기입니다. 아무런 성과도 긍정적인 영향도 없습니다. 다만 아직도 외세를 운운하며 국민을 중세 농노로 만들고 총칼로 외부를 차단하고 착취하는 그들의 후손이 북쪽에는 정권을 잡고 있고 남쪽에는 촛불을 들고 있는 현실입니다.

독일 대다수 전체 국민은 스스로 나치주의를 찬성하고 옹호하고 열광했습니다. 얼마안가서 끝장이 났고 지금도 국제전범재판소에 나치 전범들이 간혹 세워지며 다른쪽에선 이스라엘 모사드에 의해 끝까지 추적되어 처형되고 있습니다.

당대의 가치든 전 국민이 동의한 가치든 잘못된 가치와 선택은 그에 상응하는 댓가를 치루게 됩니다. 이것이 역사의 심판이라는 자연계시 가운데 하나입니다.

3. 핑계치 못할찌니

성경의 진리는 진리로서의 보편성을 가지고 있습니다.
진리의 보편성이란 믿는 자 누구든지 진리대로 순종하면 시간과 공간에 구애됨 없이 어디서나 언제나 진리가 말하는 대로의 결과가 나타난다는 의미입니다. 순종한것은 순종한만큼 영생의 것이 되고 불순종하면 불순종한만큼 지옥불에 떨어져 영멸합니다.

성경의 진리는 하나님께서 구원하시기로 선택한 사람은 구원을 받게되고 선택받지 못한 사람은 멸망입니다.
복음을 들어 볼 기회조차 없어 지옥에 떨어졌다해도 그것이 하나님의 뜻이고 진리입니다.

속화되고 타락한 시대와 교회가 불순종의 핑계가 될 수 없습니다.
속화되고 타락한 교회에서 태어나서 신앙 출발을 했어도 말씀에 어긋난 것은 영멸입니다.
속화되고 타락한 교회에서 자랐으나 어린 사무엘은 속화되지 않고 하나님의 뜻대로 살았습니다.
산골 시골 마을의 무학자 백영희는 총공회 교회에서 신앙출발을 한것도 아니었습니다.
신앙 출발을 하자마자 한국 교회 전체가 속화 타락했으나 백영희는 속화 타락에 물들지 않았습니다.
아무것도 없이 성경 한권으로 속화되지 않고 시대에 빛을 발했다 합니다.

아무리 세계 교회가 주일날 놀러다니고 날뛴다해도 성경을 읽고 믿는 사람은 그게 죄인 줄 알게 됩니다.
우리 대부분이 부족합니다. 먼저 된자 나중 되고 나중 된자 먼저 된다 하니 소망가운데 더 큰 구원을 이뤄가시길 바랍니다.


>> 총공회성도 님이 쓰신 내용 <<
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: 1. 제가 조심할 점과 노력해야 할 부분을 알려주셔서 감사하는 마음 밖에 없습니다.
: 오해를 안하셨으면 합니다.
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: 2. 질문배경
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: 역사로 간단히 비유하자면, 역사란 과거의 것을 현재로 끌어와서 다시 해석하고 토의하는 것이지만 현재의 시각만을 가지고 과거를 일방적으로 매도해서는 안된다고 생각을 합니다.
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: 그래서 역사를 바라볼때
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: 1) 당대의 보편가치를 얼마나 양심적으로 성실히 추구했는가?
: 2) 당대의 보편가치를 성실히 추구했는데, 시공을 초월해서 역사적 보편성과 얼마나
: 일치하는가?
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: 이 두가지가 좌우로 치우치지 않고 균형을 맞추어야 한다고 생각을 합니다.
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: 예컨대, 조선말기의 위정척사운동은 그 시대의 지식인의 과반수가 동조했고, 부패를 척결하고 양심적으로 행동한 그 시대의 보편적가치에는 충실했으나, 조선주변에 모든 나라들은(열강들) 오랑캐들이고 우리는 교화받은 인간들이라는 폐쇄주의에 빠져 있었기 때문에 현재 우리와는 소통하기가 어려운 부분이 있습니다.
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: 또, 나치즘주의자들은 응애하고 태어났는데 학교에 갔더니 나치즘교육을 받고 그들은 자신들이 실천해야 할 보편적가치로 믿고 실행하기는 했지만,나치즘의 행위를 시공을 초월해서
: 인류문명사적 관점에서 어떻게 공유할 수 있겠는가?
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: 고민을 해보아야 한다고 생각을 합니다.
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: 이제 신앙으로 들어가서, 일반교단에서 어릴때 부터 자란 성도님들은 주일에 돈을 사용하고
: 또 급하면 주일에 일을하고, 연애결혼 하는것이 우리시대(당대의) 보편적 가치입니다.
: 찬양예배가 일반화되어 있고, 악기를 피아노 신대사이저 기타 드럼을 사용하는 것이
: 우리시대의 보편적가치입니다.
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: 그런데 총공회의 기준과 2000년 기독교사의 기준에서 보면 현대교회는 성경적으로 타락한 부분이 많습니다.
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: 불신자A가 25살에 전도되어 구원을 받아 일반교회에 가서,본인이 할 수 있는 신앙의 최선을 다했으며, 일반교회는 주일에 돈을 사용하고(매매) TV나 영화를 보고 연애를 하는것이 건전한 신앙에 들어가므로 A도 그렇게 신앙생활을 했는데, 그렇다면 그 A의 주일에 돈을 사용하고 TV와 영화를 보고 연애를 한것은 모두 지옥에 들어가야 하는가?
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: 본인은 25살 이전에는 술집다니고 일요일에 돈 사용도 죄짓는데만 했고,나이트클럽에 가서 연애하고 했었는데,이제 교회를 다니고 나서 그때의 삶을 모두 회개하고 술도 끊고 일요일에 돈 사용도 성도님들과 교제하면서 돈을 사용하고, 연애도 믿는 아가씨를 만나서 교회에서 연애를 했는데, 총공회기준에서는 문제가 많은 신앙이므로, 주일에 돈을 사용하고 TV 영화보고 교회에서 연애했는것은 모두 지옥에 가야 하는가?
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: 이러한 배경하에 질문을 올렸습니다. 그리고 교리적으로 질문배경이 1~2가지 더 있었습니다. 이 부분은 제가 정리가 되면 올려보는 방향으로 하겠습니다.
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: 3. 기능구원교리가 너무나 귀한교리라 믿습니다. 예전 교회(일반교단) 친구중에 (기본)구원상실을 강하게 믿는 친구가 있었습니다. 그 친구가 구원상실교리 책을 전에 다니던 교회에 퍼뜨러서, 청년들과 성도님들과 전도사님까지 구원상실교리에 빠졌었습니다. 저는 기능구원교리를 알고 있었기에, 한번구원영원구원교리 신앙을 끝까지 지킬 수 있었습니다.
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: 여기 홈페이지와 운영자분들의 사역이 너무나 귀한 사역이라 믿어 의심치 않습니다.
: 감사드립니다.
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: >> 신풍교인 님이 쓰신 내용 <<
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: : 연구소 목사님의 답변을 구하신 것인데 질문자님의 추신 내용을 읽고 제가 어린신앙이 되어 함부로 예습을 운운하고 이어 죄송한 마음에 잘 알지도 못하는 교리에 대해 또 답변을 다는 실수를 범했습니다. 삭제 기능이 있었더면 보시기 전에 삭제를 했어야 했는데 죄송하게 되었습니다. 어린 사람의 성급함이라 여겨주시면 감사하겠습니다. 죄송합니다.
: :
: : >> 총공회성도 님이 쓰신 내용 <<
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: : : 여러면을 생각지 못했습니다. 미안합니다.
: : : 주신 말씀 참고하도록 하겠습니다.
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: : : >> 신풍교인 님이 쓰신 내용 <<
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: : : : 백영희 신앙노선의 중요한 교리에 대해 총공회성도님께서 질문을 올리신줄 압니다.
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: : : : 1. 충분한 이해를 위한 예습 과정
: : : :
: : : : 간단한 교리같지만 금생과 내세를 연결하여 눈으로 사진을 보듯이 환하게 그 세계를 보고 느낄수 있으려면 많은 시간 말씀연구와 묵상과 기도와 실행으로 교리를 이해할 수 있을 것입니다.
: : : :
: : : : 질문자께서 질문을 올리시면서 추후 이해가 않될 경우 계속 질문을 올리실 계획을 말씀하시며 매우 의욕적이고 진리를 향한 구도의 진지한 자세를 보여주셨습니다. 총공회성도님께서 질문을 하시기전에 이 진리에 대해 매우 고민이 되고 궁금하고 진리를 깨닫고 싶은 간절함과 사모함으로 말씀과 기도와 관련 설교를 읽고 듣고 내용을 정리해 보고 생각하고 묵상하는 시간을 충분히 가지신 후에 질문을 올리셨는지 궁금한 생각이 들었습니다.
: : : :
: : : : 왜냐하면 어떤 주제이든 질문을 하기 전에 사전 준비와 연구가 뒷받침 될 때 더 깊은 이해와 지식을 얻을 수 있습니다. 쉽게 말하면 예습입니다. 세상 지식을 깨닫고 얻기 위해서 예습은 필수적으로 강조가 됩니다. 구구단 예습이 되어야 1차 방정식 2차 방정식 미적분을 해결할 수 있습니다. 환률에 대한 이해가 선행되어야 국제금융과 국제무역을 이해할 수 있습니다.
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: : : : 2. 기능구원 이해를 위한 소견
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: : : : 질문자께서 먼저 백영희의 기본구원과 건설구원의 발표가 어떤 성경말씀을 근거로 발표되었는지에 대해 백영희 목회 설교를 찾아서 우선적으로 읽고 들으실 수 있으면 좋겠습니다.
: : : : 홈페이지의 활용자료 검색창에서 "기본구원" "건설구원" "기능구원" 등 주요 검색어로 검색을 하시면 많은 자료를 검토하실 수 있습니다.
: : : :
: : : : 또는 설교록을 다 읽기에 부담이 되실 경우, 여기 "문의답변"에서 과거 유사하거나 동일한 관련 질문과 답변을 검토하실 수 있습니다. 검색어를 "기능"으로 하면 약 205개의 관련글이 뜨고, "건설"로 하면 약900여개의 질문과 답변이 검색됩니다. 아마 "기본구원"으로 검색하시면 질문자님께서 원하시는 것보다 더 많은 자료들을 살피실 수 있습니다.
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: : : : 3. 총공회성도님께
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: : : : 제가 잘아는 분이시면 옆에서 이상과 같은 자연스러운 대화가 가능했을 것인데 아쉬운 면이 있습니다. 같은 노선의 교인으로서 목사님의 수고를 생각해 보자는 의미에서 부탁을 드렸습니다. 질문자님의 질문은 이상에서 안내드린 정도에서 조금만 수고해 주시면 충분한 이해를 가지실 수 있을 것이라 생각합니다.
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: : : : >> 총공회성도 님이 쓰신 내용 <<
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: : : : : 구원받은 성도의 심신의 움직임은 의와 죄 둘 밖에 없다고 배웠습니다.
: : : : : 그렇다면, 구원받은 성도의 모든 죄 된 심신의 움직임은 지옥에 가는 것인가요?
: : : : : 신앙이 어릴 때 지은 심신의 움직임은 하나님이 용납을 하시는지, 아니면 신앙이 어떠하던지 죄지은 심신의 모든 움직임은 지옥에 가는 것인가요?
: : : : :
: : : : : 추신: 저의 이해가 부족하면 계속 질문을 올리도록 하겠습니다.

기능구원과 관련하여 문의 드립니다.
구원받은 성도의 심신의 움직임은 의와 죄 둘 밖에 없다고 배웠습니다.
그렇다면, 구원받은 성도의 모든 죄 된 심신의 움직임은 지옥에 가는 것인가요?
신앙이 어릴 때 지은 심신의 움직임은 하나님이 용납을 하시는지, 아니면 신앙이 어떠하던지 죄지은 심신의 모든 움직임은 지옥에 가는 것인가요?

추신: 저의 이해가 부족하면 계속 질문을 올리도록 하겠습니다.
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