▪1989.6.18 주전
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이래서 하나님의 말씀으로 다시 나게 됐다. 새로 났다.
그래서 우리는 피와 성령과 진리와 하나님을 향한 소망, 거게 하나님은 성부를 말했고, 피는 성자를 말했고, 성령은 성경을 말했고, 이 셋이 하나되어서 움직이는 그분의 법도와 그분의 모든 방편을 가리켜서 진리라 그렇게 말하는 것입니다.

우리는 피와 성령과 진리와 하나님을 향한 소망 이 네 가지 요소로 거듭난 우리들입니다. 거듭 낫다 말은 '살아났다' 말 아니오. 두 가지 요소로 중복 났다, 중생했다 말이오. 중복적으로 났다 그말이오. ' 다시 났다' 그말이오. 이것이 우리입니다. 이것은 피조물 요소가 아니라 창조주 요소요. 완전자의 요소요............


질문 =>
여기서 죽은 영의 "중생"은
죽은 영이 단순히 살아남의 의미만이 아니고..하나님을 향한 4가지 요소로 다시 났다. 즉 Born Again의 의미이다..

범죄 후 죽은 영이 아담의 범죄전 영의 상태로 살아남이 아니고..
아담의 범죄 전 영이 소유하지 못한..예수님의 피.성령.진리.소망의 4가지 요소를 갖고 살아남과 동시에 다시 태어났다는 의미가 함께 있기에..중생한 영은 범죄전 아담의 영과는 비교 할 수 없는 실력을 갖게(up grade)되었다고..이해가 되어집니다.


▪1989.6.18.주전
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그러면 우리는 하나님 아버지의 아들인데, 이것이 하나님 아버지 아들인테 하나님 아버지 아들이 첫째 아담의 자손 속에서, 첫째 아담의 자손 속에서 무엇으로 내주하는가? 생명으로 내주합니다. 지혜와 능력으로 내주합니다. 완전으로 내주합니다. 이러기 때문에 하나님은 우리의 생명이시요, 우리의 지혜요, 능력이라, 완전이라 말씀을 하셨습니다. 그러기 때문에 자신을 지키라 말은 우리 자신은 예수님은 신인양성일위이신데 우리도 신성과 인성 양성을 가진 우리들입니다.

신성은 하나님의 아들이요 인성은 첫째 아담의 자손이오. 그러기에 하나님으로 말미암아 난 나라. 첫째 아담의 자손은 첫째 아담과 해와의 요소가 분자로 떨어져 나와 가지고 된 것이고 우리는 하나님의 아들로 된 이것은 다만 하나님의 요소가 와 가지고 우리 안에 우리가 됐습니다. 이는 분식이 아닙니다. 떨어져 나오지 안했습니다. 하나님의 한 지혜가, 한 능력이, 한 완전이, 한 속성이, 한 분 하나님이 우리에게까지 전체를 벋치고 있습니다. 전체를 버투고 있어 삼위일체의 하나님이 내 속에까지 와서 역사하여, 내 속에는 삼위일체 하나님이 와서 역사해 가지고 이 역사가 내 영을 통하여, 내 마음을 통하여, 내 몸을 통하여 만물에게까지 충만하게 되는 것입니다. 이러기 때문에 분식과 연합식이 다르다는 것을 얼마 전에 많은 시간을 걸쳐서 증거를 했습니다. 이것이 우리입니다. 우리는 하나님이 우리 안에 와서 사는 것이 우리입니다. 하나님으로 인하여 사는 것이 우리입니다.............


질문 =>
중생의 Born Again이란 "첫째 아담에게 속한 영이 살아나고 다시 난 것 ((하나님께로서 난 자가 되고,둘째 아담에게 소속하고, 그리스도안에서 살자가 되어진 것))으로..새로 만들어지거나 새로 생겨지는 것이 아니다."라고 이해가 됩니다.

백목사님이 말씀하시는"분식"과 "연합식"의 개념을 설명해 주시면 감사하겠습니다.
분식과 연합식의 '차이'가 어렴풋하게는 알겠는데..정확하게는 개념이 파악되지 않습니다.


▪ 참고 자료
pkist/문의답변/12784 분식법출산법. 2258무통의 분식
pkist/주해사전/성경/창2:22

분식에 대한 글을 읽었습니다.
"분식법"도 타락전과 타락후에 달라졌다고 이해가 됩니다.
타락전 분식법으로 지음 받은 사람은 하와 한 사람이라고 이해가 됩니다..맞나요?

그렇다면
1)아담은 흙으로 창조되어진 첫 사람이고..
2)하와는 아담의 갈비를 취하여 분식으로 지음받은 처음 사람이며..
3)아담과 하와를 제외한 전 인류는 타락한 아담과 하와의 부부동침의 분식으로 탄생되어졌다고 이해가 됩니다..
맞게 이해한 것인지요?