잘 요약하셨습니다.
질문 내용에 대해, 범죄 전 아담과 우리를 비교한다면


1. 같은 점
* 영이 살아 있고
* 그 영 안에는 성령이 계십니다. 성령은 창세기 1장부터 명확히 표시해 주셨습니다.
* 다만 우리 심신이 '성령 > 영'의 인도에 순종하고 거부하는 것이 평생의 신앙 문제입니다.

2. 차이점
타락 전 아담의 영 안에 내재했던 성령은 '예수님의 사활의 대속'이 치르지지 않은 상태였으므로 아담에게 역사하신 성령의 손에는 '대속의 값'이 없었고, 오늘 우리의 영 안에 성령은 '예수님의 사활의 대속'을 가지고 들어와 계십니다.

말하자면 재벌급 딸이 해외 첫 생활을 하면서 방 한 칸을 얻고 인생 공부를 시작하는 것과 우리 나라의 평범한 여학생 하나가 재벌급 딸 옆에 방 하나를 얻어 같은 학교를 다니는 것으로 비교하면 됩니다. 두 여학생의 배경을 모르는 교민에게는 같아 보이겠지만 재벌집 딸은 눈에 보이지 않는 보호와 함께 필요할 때 쏟아 지는 것이 하늘과 땅입니다.


>> 집사 님이 쓰신 내용 <<
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: 제 생각을 정리하여 보았습니다.
: 바르게 정리가 된 것인지 살펴보아 주세요.
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: pkist/연구실/정리/주제3/(2)인간의 구성요소
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: *영에대하여
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: 1)영은 하나님의 형상이요 하나님만 사용하도록 지음 받았기에 다른 존재가 영을 사용하지 못한다.
: 2)영은 마음안에 거주하고 마음을 다스리고 마음을 통해 몸을 다스리고 몸을 통해서 만물을 다스린다.
: 3)심신을 사용하여 악령이 범죄케 하여 그 주격되는 영이 죽게되었으나, 악령은 영을 소유해 사용할 수 없다.
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: *마음에 대하여
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: 4)마음은 독립하지 못하고 영에게만 붙들려서 움직이도록 지음을 받았으므로, 자기 영에게든지 아니면 악령에게든지 그 한쪽에 속하여 피동된다.
: 5)마음은 독립성은 없으나 주인을 누구로 정할지를 결정할 자유성을 갖고 있다.
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: 그리고..
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: pkist/용어사전/중생
:
: 1)예약적 중생
: (1) 구약성도와 신약성도의 중생은 다르다
: (2) 중생은 예수님의 부활로 그 후에 이루어졌다
: (3) 구약성도는 예약적중생을 받았다
: (4) 그러므로 예약적중생을 받은 구약성도는 성령의 역사는 받아 성령의 생활은 하였다
: (5) 그러나 영감은 밖에서 오는 외재적 영감이었다
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: 2)중생 (내재 영감)
: (6) 신약성도는 중생을 받았다
: (7) 신약성도는 중생된 영 안에 성령이 내주하시는 내재 영감이다
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: 그렇다면
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: A)구약성도의 영은 중생되지 않았으므로 하나님..성령의 역사 즉 영감역사는 외부에서 심신을 통해서 역사하셨다.(외재영감)
: B)신약성도는 성령이 중생된 영안에 내주하심으로 중생된 영에게만 영감역사 하시고, 그 중생된 영이 심신에게 전달하는 순서안에서 역사하신다.
: C)악령은 구약성도와 신약성도 모두의 심신을 사용하여 역사한다
: D)중생된 신약성도와 아직 중생되지 않은 상태의 신약성도에게는 하나님..성령의 역사는 심신에게 직접 영감역사 하시지 않는다 or? and? 못한다
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: A B C D의 내용은 pkist를 통해 알게 된 교리를 제 나름으로 정리하여 적어 보았습니다. 바르게 정리하였는지요?
:
: ABCD의 정리된 내용이 맞다면
: 범죄전 아담의 영에는 성령(하나님의 영)이내주하셨다는 것으로 생각되는데 옳은 생각인지요?
: 같은 내용을 바꿔 말하면..신약성도의 중생된 영안에서 역사하시는 내재영감과 같은,
: 범죄전 아담도 내재영감 역사를 받았다고 생각하는 것이 옳은 것인지요?
:
: 감사합니다

구약성도의 중생
제 생각을 정리하여 보았습니다.
바르게 정리가 된 것인지 살펴보아 주세요.

pkist/연구실/정리/주제3/(2)인간의 구성요소

*영에대하여

1)영은 하나님의 형상이요 하나님만 사용하도록 지음 받았기에 다른 존재가 영을 사용하지 못한다.
2)영은 마음안에 거주하고 마음을 다스리고 마음을 통해 몸을 다스리고 몸을 통해서 만물을 다스린다.
3)심신을 사용하여 악령이 범죄케 하여 그 주격되는 영이 죽게되었으나, 악령은 영을 소유해 사용할 수 없다.

*마음에 대하여

4)마음은 독립하지 못하고 영에게만 붙들려서 움직이도록 지음을 받았으므로, 자기 영에게든지 아니면 악령에게든지 그 한쪽에 속하여 피동된다.
5)마음은 독립성은 없으나 주인을 누구로 정할지를 결정할 자유성을 갖고 있다.

그리고..


pkist/용어사전/중생

1)예약적 중생
(1) 구약성도와 신약성도의 중생은 다르다
(2) 중생은 예수님의 부활로 그 후에 이루어졌다
(3) 구약성도는 예약적중생을 받았다
(4) 그러므로 예약적중생을 받은 구약성도는 성령의 역사는 받아 성령의 생활은 하였다
(5) 그러나 영감은 밖에서 오는 외재적 영감이었다

2)중생 (내재 영감)
(6) 신약성도는 중생을 받았다
(7) 신약성도는 중생된 영 안에 성령이 내주하시는 내재 영감이다

그렇다면

A)구약성도의 영은 중생되지 않았으므로 하나님..성령의 역사 즉 영감역사는 외부에서 심신을 통해서 역사하셨다.(외재영감)
B)신약성도는 성령이 중생된 영안에 내주하심으로 중생된 영에게만 영감역사 하시고, 그 중생된 영이 심신에게 전달하는 순서안에서 역사하신다.
C)악령은 구약성도와 신약성도 모두의 심신을 사용하여 역사한다
D)중생된 신약성도와 아직 중생되지 않은 상태의 신약성도에게는 하나님..성령의 역사는 심신에게 직접 영감역사 하시지 않는다 or? and? 못한다

A B C D의 내용은 pkist를 통해 알게 된 교리를 제 나름으로 정리하여 적어 보았습니다. 바르게 정리하였는지요?

ABCD의 정리된 내용이 맞다면
범죄전 아담의 영에는 성령(하나님의 영)이내주하셨다는 것으로 생각되는데 옳은 생각인지요?
같은 내용을 바꿔 말하면..신약성도의 중생된 영안에서 역사하시는 내재영감과 같은,
범죄전 아담도 내재영감 역사를 받았다고 생각하는 것이 옳은 것인지요?

감사합니다
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