간단히, 중국공회는 A라고 적은 글을 B라고 읽고 C라고 평가를 했습니다.


중국공회의 열정은 늘 존경하지만 다른 사람의 글을 일단 읽을 줄을 모르고, 읽은 글을 옮길 때 전혀 다른 글이 되는 현상이 그 활동 초기부터 너무 심하여 초기에는 간곡하게 호소했고 아무리 호소해도 바뀌지 않아서 그냥 두고 있습니다. 이 곳에 적은 글들도 그렇고 다른 곳에 발표도 그렇습니다. 그 상태에서 끝없이 적고 발표하기 때문에 주님께 맡겨 둘 뿐입니다. 1980년대 초반 서부교회 중간반 반사 시절도 그러했고 그러다가 이 노선을 떠났고, 1990년대 말에 돌아 오셨다 해서 너무 반가웠는데 예전처럼 오판과 재고 없는 면이 그대로여서 돌이킬 때까지는 저희가 마주하며 시간을 보낼 수 없고 그냥 돌아오기를 기다릴 뿐입니다.

선교를 한다시는데 공회는 어떤 씨를 뿌렸느냐에 따라 어떤 열매가 맺어 질 것인지를 살펴 결과의 풍성을 따지기 전에 어떤 사람이 되느냐, 어떤 것을 뿌렸느냐는 것에 전심합니다.


이단이란 그 자체가 기독교일 수 없을 때 이단이라 합니다. 우리의 건설구원에 손해를 끼치는 그 결과나 그 공격의 대상을 가지고 이단이라 기준을 잡지 않습니다. 공회가 이단의 기준을 잡을 때 기본구원에 문제가 있는 경우라 하는 것은 타인의 기본구원을 해칠 수 있다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 기본구원을 주시기 위해 사전에 조성해 주시는 교회의 일반적인 구성 요건이 있습니다. 천주교는 성경에, 여호와증인은 삼위일체에 벗어났기 때문에 그 단체들의 교리와 활동에는 기본구원이 주어지지 않습니다. 루터와 칼빈이 천주교 안에서 구원을 받았으나 그 것은 천주교 교회라는 단체를 통해 받은 것이 아닙니다. 성경과 삼위일체와 택자의 무조건 대속과 같은 교리를 가진 교회는 일단 정통입니다. 그 교회의 역량은 별개 문제입니다. 정통교회도 건설구원에 손해를 허다하게 끼칩니다. 중국공회의 기준에 의하면 총공회를 비롯하여 이 땅 위에 모든 교회 전부가 이단이 되고, 불교와 천주교와 여호와증인도 교회를 공격하지만 않으면 이단에서 벗어나는 논리입니다.

타인의 글을 초등학교 학생 수준에서 읽는 것도 못한다 하는 말이 바로 이런 대목입니다. 천주교는 성경 66권을 부인합니다. 또 인간의 노력으로 구원을 얻는다고 합니다. 바로 이 교리들 때문에 천주교는 달 나라로 이민을 가서 그들끼리 살고 지구에 있는 우리 교회들에게 어떤 영향을 끼치지 않는다 해도 그들은 이단입니다. 그 말은 우리와 종교가 다르다는 뜻입니다.


더 이상 설명할 필요를 느낄 수 없는 글이어서 이 정도에서 그칩니다.
글을 써는 것은 요즘 고학력 시대여서 누구든지 가능하고, 검색을 통해 천하를 섭렵한 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 신앙의 판단 문제는 검색이나 글 공부로 해결 되지 않는 면이 있습니다. 사람은 땅을 밟고 원숭이는 나무 사이에 있다고 생각한 사냥꾼이 한국의 과수원에 총을 들고 다니는 셈입니다.


>> 신학 님이 쓰신 내용 <<
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: 중국공회가 비판한 글입니다. 연구부의 평가를 부탁합니다.

중국공회의 이단 기준
중국공회가 비판한 글입니다. 연구부의 평가를 부탁합니다.
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