예수님을 십자가에 못 박도록 팔아 버린 것이 유다라면
예수님이 십자가에 못 박히기 위해 오지 않을 수 없도록 만든 것이 아담입니다.

유다의 죄는 유다 자기에게 화를 쏟아 지게 했으나
아담은 그 자신과 인류 전부 위에 화가 쏟아 지게 했습니다.

그런데 아담은 죄를 지은 후 짐승의 가죽으로 옷을 입힘으로 예수님의 대속을 입혔습니다. 그리고 아담의 후손에게서 구주가 나실 것을 말씀했습니다. 따라서 가룟 유다가 예수님을 팔았다는 그 사실만 가지고 감상적으로 그를 지옥에 보내려 하는 것은 조심할 일입니다. 오늘 가룟 유다 이상으로 우리는 매 현실마다 돈 몇 푼을 위해 예수님을 십자가에 팔고 있습니다.

예수님을 직접 열둘을 불렀다는 점에서 또 중생 없이는 할 수 없는 역사가 있었다는 점에서 기본구원은 받았다고 보입니다.
요13:10에서 '예수께서 가라사대 이미 목욕한 자는 발 밖에 씻을 필요가 없느니라 온 몸이 깨끗하니라 너희가 깨끗하나 다는 아니니라' 하신 말씀 때문에 중생 자체를 부정하는 학설도 있지만 바로 밑에 11절에서 '이는 자기를 팔 자가 누구인지 아심이라 그러므로 다는 깨끗지 아니하다 하시니라' 하신 말씀을 연결해 본다면 유다에게도 여지는 있어 보입니다.


>> 신학도 님이 쓰신 내용 <<
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: 아담은 구원을 얻었을까요? 가룟 유다는 당연히 지옥에 갔다고들 생각합니다. 한 사람은 마귀니라 이렇게 명문되어 있습니다. 그런데 건설구원론을 배우게 되면서 그렇게 쉽게 단정할 수 없다는 생각도 듭니다. 오늘 우리가 가룟유다보다 더 죄인이라는 설명도 이해가 됩니다. 아담이 궁금합니다. 인류를 죄악에 빠뜨린 아담의 죄와 예수님을 판 유다의 죄는 어느 죄가 더 클까요?

아담과 가룟 유다의 구원문제
아담은 구원을 얻었을까요? 가룟 유다는 당연히 지옥에 갔다고들 생각합니다. 한 사람은 마귀니라 이렇게 명문되어 있습니다. 그런데 건설구원론을 배우게 되면서 그렇게 쉽게 단정할 수 없다는 생각도 듭니다. 오늘 우리가 가룟유다보다 더 죄인이라는 설명도 이해가 됩니다. 아담이 궁금합니다. 인류를 죄악에 빠뜨린 아담의 죄와 예수님을 판 유다의 죄는 어느 죄가 더 클까요?
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