기본구원과 건설구원은 하나의 구원을 앞과 뒤에서 또 겉과 속을 그리고 진행의 과정을 설명한 것입니다. 백영희 구원론을 비판하는 이들이 거의 전부 내세우는 논리 중 하나가 구원은 하나인데 왜 둘로 분리했느냐는 점을 지적합니다. 무지하고 막지한 비판이어서 대화할 가치도 없는 억지 소리입니다.

여기서 설명하고 싶은 것은 백 목사님의 모든 교훈은 늘 양면을 고루 봅니다. 그냥 고루 보는 것이 아니라 없으면 안 되는 전면을 함께 보는 영안이 특별합니다. 구원이란 죄를 지어 지옥을 가게 되었으니 그 지옥 문제를 해결하는 것이 하나 있고, 그리고 천국으로 옮겨 져 영생하는 면이 하나 있는데 지옥 문제는 죄 문제라고 한다면 천국 문제는 의 문제입니다.

얼른 보면 그거나 저거나 같아 보이나 분명히 다릅니다. 에스겔 20장 38절은 그런 면을 구체적으로 말씀합니다. 애굽에 빠져 있던 이스라엘은 일단 탈출하는 것이 구원의 첫 단계입니다. 그러나 나오는 것으로 전부가 아니라 가나안에 들어 가는 것이 또 하나이며 그 곳에 사는 것이 애굽에서 나온 이유입니다.


>> 신학 님이 쓰신 내용 <<
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: 바로 밑에 있는 '참고연경/참고 메모사전'의 다음 내용을 자세히 설명해 주십시오.
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: : 제목: 사죄와 칭의/ 사활 대속
: : 분류: 교리
: : 내용: 공회가 사죄와 칭의를 나누고, 예수님의 대속을 사활로 구분하는 이유
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: 겔20:38
: 그 우거하던 땅에서는 나오게 하여도 이스라엘 땅에는 글어 가지 못하게 하리니 죄에 매여 살던 애굽의 불신 상태에서는 해방 시켜도 그 해방이 우리의 구원의 전부는 아니라 하나님의 백성이 살아야 할 가나안 이스라엘 땅에 들어 가는 문제는 또 다른 단계
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: 15.1.16. 연경

참고연경에 겔20:38
바로 밑에 있는 '참고연경/참고 메모사전'의 다음 내용을 자세히 설명해 주십시오.


: 제목: 사죄와 칭의/ 사활 대속
: 분류: 교리
: 내용: 공회가 사죄와 칭의를 나누고, 예수님의 대속을 사활로 구분하는 이유

겔20:38
그 우거하던 땅에서는 나오게 하여도 이스라엘 땅에는 글어 가지 못하게 하리니 죄에 매여 살던 애굽의 불신 상태에서는 해방 시켜도 그 해방이 우리의 구원의 전부는 아니라 하나님의 백성이 살아야 할 가나안 이스라엘 땅에 들어 가는 문제는 또 다른 단계

15.1.16. 연경
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