* 이영인목사님께서 답변해 주시면 감사하겠습니다.


성경론(계시론) - 삼위일체론(신론) - 신인양성일위론(기독론) - 이신칭의론(기본구원)
- 건설구원론(기능구원론)

총론질문)
2000년 교리사의 과정을 보면 위의 내용과 같습니다.
어거스틴과 펠라기우스의 논쟁은 교리사과정 가운데서, 어떠한 `위치-가치`가 있을까요?


어거스틴과 펠라기우스는 인죄론논쟁면이 많은 것 같습니다.

어거스틴은 원죄론과 타락가운데 태어나는 모든 인간은 죄를 지을 자유밖에 없고
오직 하나님의 은총과 예정에 의해서만 죄와 사망으로 구원을 받을 수 있다
인간의 참된 자유는 하나님이 그리스도 안에서 인간을 새로운 삶에로 이끄실때
하나님의 형상을 회복시켜주실때(구원받았을때) 인간의 참된 자유가 성취될수 있다고
보았습니다.

반면에 펠라기우스는 원죄를 부정했으며, 태어날때 부터 죄에 저항할 수 있고
의를 행할수 있는 참자유가 있다고 믿었습니다.

어거스틴과 펠라기우스는 인간이란 어떤존재인가? 에 대해서 논쟁을 했는것 같습니다.


각론질문1)
그렇다면 어거스틴의 인간이란 어떤존재인가? 어거스틴의 인죄론(원죄- 자유의지 - 하나님의 은총과 예정에 의한 구원)도 기독론과 종교개혁의 기본구원(종교개혁) 사이에
위치할 수 있지 않을까요?


각론질문2)
루터와 칼빈의 종교개혁을 어거스틴으로 돌아간 종교개혁이라고 이야기를 많이 합니다.
어거스틴은 루터와 칼빈의 종교개혁을 준비 예비케 하기 위한 하나님이 세우셨을까요?
실제 어거스틴의 깨달음들이 없었다면, 종교개혁시대의 깨달음들을 가질수 있었을지?
의문이기도 하고, 루터목사님은 성경만으로도 이신칭의를 혼자서 깨달었는 것 같기도 합니다.