이 번 주간이 집회 기간이고 최근 홈의 자료 일체에 대한 여러 검토 때문에

답변이 조금 늦어 질 듯합니다. 급하게 알아야 할 내용이 아니라고 생각했습니다.


>> 교인 님이 쓰신 내용 <<
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: 기본구원을 받을 때
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: 영은 단번에 영원이 완전히 살아나게 됩니다.
: 거듭난 영은 사죄 칭의 화친 부활을 영원히(과거 현재 미래모두) 입었습니다.
: 그래서 심신이 어떠한 죄를 지어도 영은 다시는 죽지 않게 됩니다.
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: 그렇다면 육(마음과 몸)의 형체도 사죄 칭의 화친 부활을 영원히 입은것인가요?
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: 근거는 1) 영육이 하나이기 때문에, 기본구원이 `영`과 `육의(심신)형체` 둘다
: 사죄 칭의 화친 부활을 영원히 입게 됩니다.
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: 2) 마음과 몸의 형체가 사죄 칭의 화친 부활을 영원히 입지 않으면
: 심신의 기능구원을 이루어 갈수 없기 때문입니다.
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: 3) 마음과 몸의 형체가 사죄 칭의 화친 부활을 영원히 입지 않았다면
: 마음과 몸이 죄를 지으면 마음과 몸의 형체도 지옥에 가기 때문입니다.
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: 4) 칼빈주의의 영혼과 육체의 과거현재미래의 모든죄 용서와 영원한 법적칭의
: - 지방교회의 법리적구속과도 정확히 연결이 됩니다.
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: 마음과 몸의 형체가 기본구원시 단번에 영원히 사죄 칭의 화친 부활을 입어야지만
: 심심의 법적구원과 형체구원의 교리적 근거가 되는 것 같습니다.
: 그래야지만 심신이 아무리 죄를 지어도 심신의 형체는 무조건 구원받고 부활하고
: 또 건설구원과 기능구원을 이루어갈 자격을 가지게 되는 것 같습니다.
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: 목사님께서 설명의 표현방법만 조금 다르다고 하셨는데,
: 칼빈주의는 영혼과 육체의 과거현재미래의 모든 죄값용서 - 영혼과 육체의 법적영원칭의
: 지방교회의 영-혼-몸의 영원한 법리적구속과
: 총공회의 영의 단번영원완전중생과 심신의 형체의 단번영원완전 사죄 칭의 화친 부활을 입는다
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: 해야지만 진리의 단일성으로 연결이 되는것 같습니다.
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: 일반교단에 총공회교리를 소개할때, 영 뿐만 아니라,
: 심신의 형체의 단번영원완전의 사죄 칭의 화친 부활을 입었다는 부분도 설명이 되어야
: 하는것 같습니다.
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: `입었다`는 표현은 영원히(과거 현재 미래) 적용이 되었다는 의미입니다.
: `부활을 입었다`는 표현은 반드시 부활한다는 의미입니다.
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: 설명의 표현방법만 조금 다를 듯
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: 1. 마음을 '비물질'로 잡는 것은
: 심각하게 재고해야 전체 교리 체계에 문제가 없을 것으로 봅니다. 짐승에게도 마음이 있습니다. 그렇다고 짐승조차 우리처럼 물질과 비물질로 되었다고 할 수는 없을 듯합니다. 공회는 학문 체계적으로 출발하지 않고 자연 속에서 성경 하나를 붙들고 깨달아 가다 보니 짐승에 대한 관찰을 자연계시로 아는 상황에서 성경을 읽었기 때문에 '마음은 물질'이라는 단정을 아주 쉽고도 명쾌하게 단정하고 나옵니다.
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: 2. 법적구원 형체구원
: 마음을 비물질로 보는 면만 재고하신다면 다른 문제는 전체적으로 별 문제가 없다고 생각합니다. 초등학교를 예전에 국민학교라고 했고 일제 때는 보통학교라고 했습니다. 이런 명칭은 당시 시대 상황에서 특별히 강조하고 싶었던 것이지 학습 내용이 다르지는 않습니다.
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: 이 번 질문은 연구부가 직접 안내를 드리기보다 질문자와 방문하시는 분들이 질문자의 글을 잘 읽어 보면 그대로 답이 나와 있을 듯합니다. 과거 문답한 내용이 많았다는 점을 고려하여 이 번 질문은 연구부가 직접 안내하지 않고 모두 스스로 답을 주시면 좋겠습니다. 바로 밑에 있는 '첫째 부활'과 '둘째 부활'의 문제도 그렇게 해 보고 싶었고, 이제 18년째 들어 서는 연구소의 문답은 과거 어떤 질문이든 단답식으로 쏟아 내던 방식 대신에 질문자와 답변자가 문답이 아니라 대화를 통해 함께 답을 찾아 가는 방식도 함께 사용하고자 합니다. 모든 질문을 다 그렇게 하지는 않겠지만 이 번 질문자와는 문답이 아니라 대화가 낫다고 생각했습니다.
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: >> 교인 님이 쓰신 내용 <<
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: 칼빈주의에서 예수님의 대속을 믿음으로 구원을 받을 때
: 영혼과(비물질) 육체(물질) (이분론) 둘 다 칭의와(단번에 영원히 의로워짐) 사죄(과거 현재 미래의 모든 죄값지불됨) 를 얻는다고 믿고 있습니다.
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: 지방교회에서 예수님의 대속을 믿음으로 구원을 받을 때
: 영과(비물질) 혼과(비물질) 몸(물질) (삼분론) 세가지 모두 법리적구속을 받아 완전히 의로워졌고(단번에 영원히 의로워짐) 죄가 완전히 사해졌기 때문에(과거 현재 미래의 모든 죄값이 지불됨) 온전히 구원을 받았다고 믿고 있습니다.
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: 총공회에서는 사람을 영과(비물질) 육(물질)으로 (이분론) 구분을 하고 ,또 영(비물질) 마음(물질) 몸(물질) (삼분론)으로 구분을 합니다. 그리고 기본구원시 영의 단번영원완전 중생과 육(마음과 몸)의 법적구원과 형체구원을 이야기를 합니다.
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: 백영희목사님의 설교록을 보게되면,영은 범죄할 수 없고 영은 심신의 주격책임으로 죽었다라고 이야기를 합니다.
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: 예수님의 대속으로 과거현재미래의 모든 심신이 지을 죄값에 대해 영이 책임질 것을 모두 갚았고 예수님이 모두 대신 행함으로 영은 의로워졌고, 중생된 영은 범죄치 않고 거듭난 영은 절대 죽지 않는다고 이야기를 합니다.
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: 영의 심신에 주격책임이 너무 큰 깨달음이어서 그런지, 심신자체에 대한 칭의와 사죄에
: 대해서 설명이 좀 적은 느낌입니다.(제가 설교록을 적게 보아서 잘못 판단하고 있는지도 모르겠습니다.)
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: 질문) 심신의 법적구원 - 형체구원에
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: 칼빈주의와 지방교회처럼, 예수님의 사활대속으로(예수님이 우리대신 모든 것을 행함도 포함되어 있음) 마음과 몸 각각에 칭의가 영원히 단번에 입혀졌고, 마음과 몸 각각에 예수님의 사활대속으로 과거현재미래의 모든 죄값이 단번에 영원히 용서된 것인가요?
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: 제가 알기로 형체구원은, 기본구원받은자는 아무리 죄를 지어도 중생된 영과 심신의 형체는
: 구원을 받았고 부활하고 천국에 들어가는 교리이고
: 법적구원은 심신이 건설구원을 이루어 갈 수 있는 자격을 법적으로 얻었다는 교리로 알고 있습니다.
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: 법적구원 형체구원이 성립이 되려면, 마음과 몸에 (칼빈주의와 지방교회처럼)
: 단번영원의 `칭의`와 과거현재미래의 모든 죄값이 용서된 `사죄(죄용서)`가 입혀(적용)
: 진것이 아닌지 궁금합니다.
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: 홈페이지에서도 설교록에서, 기본구원받은자는 중생된 영을 통하여 심신을 살려가고
: 심신은 형체가 무조건 구원받는다는 강조가 많이 되는데
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: 마음과 몸 각각의 칭의와 죄용서에 대해서 공회가 어떻게 이해하고 있는지 알고 싶어서
: 질문을 드렸습니다.
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: 저의 견해는 법적구원과 형체구원에 심신 각각의 칭의와 죄용서에 대해서 모두 들어가 있는
: 내용이 아닌가 생각이 되어집니다.
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: 그런데 저의 생각은 법적구원과 형체구원을 설명하기 앞서, 영의 단번영원완전구원과 더불어, 심신 각각의 칭의와(단번에 영원히) 죄용서(과거현재미래죄갑모두)에 대해서 설명이 들어가야 하지 않나 생각이 되어집니다.

심신의 형체구원 법적구원 - 심신의 칭의와 죄용서에 대해서
칼빈주의에서 예수님의 대속을 믿음으로 구원을 받을 때
영혼과(비물질) 육체(물질) (이분론) 둘 다 칭의와(단번에 영원히 의로워짐) 사죄(과거 현재 미래의 모든 죄값지불됨) 를 얻는다고 믿고 있습니다.

지방교회에서 예수님의 대속을 믿음으로 구원을 받을 때
영과(비물질) 혼과(비물질) 몸(물질) (삼분론) 세가지 모두 법리적구속을 받아 완전히 의로워졌고(단번에 영원히 의로워짐) 죄가 완전히 사해졌기 때문에(과거 현재 미래의 모든 죄값이 지불됨) 온전히 구원을 받았다고 믿고 있습니다.

총공회에서는 사람을 영과(비물질) 육(물질)으로 (이분론) 구분을 하고 ,또 영(비물질) 마음(물질) 몸(물질) (삼분론)으로 구분을 합니다. 그리고 기본구원시 영의 단번영원완전 중생과 육(마음과 몸)의 법적구원과 형체구원을 이야기를 합니다.


백영희목사님의 설교록을 보게되면,영은 범죄할 수 없고 영은 심신의 주격책임으로 죽었다라고 이야기를 합니다.

예수님의 대속으로 과거현재미래의 모든 심신이 지을 죄값에 대해 영이 책임질 것을 모두 갚았고 예수님이 모두 대신 행함으로 영은 의로워졌고, 중생된 영은 범죄치 않고 거듭난 영은 절대 죽지 않는다고 이야기를 합니다.

영의 심신에 주격책임이 너무 큰 깨달음이어서 그런지, 심신자체에 대한 칭의와 사죄에
대해서 설명이 좀 적은 느낌입니다.(제가 설교록을 적게 보아서 잘못 판단하고 있는지도 모르겠습니다.)

질문) 심신의 법적구원 - 형체구원에

칼빈주의와 지방교회처럼, 예수님의 사활대속으로(예수님이 우리대신 모든 것을 행함도 포함되어 있음) 마음과 몸 각각에 칭의가 영원히 단번에 입혀졌고, 마음과 몸 각각에 예수님의 사활대속으로 과거현재미래의 모든 죄값이 단번에 영원히 용서된 것인가요?

제가 알기로 형체구원은, 기본구원받은자는 아무리 죄를 지어도 중생된 영과 심신의 형체는
구원을 받았고 부활하고 천국에 들어가는 교리이고
법적구원은 심신이 건설구원을 이루어 갈 수 있는 자격을 법적으로 얻었다는 교리로 알고 있습니다.

법적구원 형체구원이 성립이 되려면, 마음과 몸에 (칼빈주의와 지방교회처럼)
단번영원의 `칭의`와 과거현재미래의 모든 죄값이 용서된 `사죄(죄용서)`가 입혀(적용)
진것이 아닌지 궁금합니다.


홈페이지에서도 설교록에서, 기본구원받은자는 중생된 영을 통하여 심신을 살려가고
심신은 형체가 무조건 구원받는다는 강조가 많이 되는데

마음과 몸 각각의 칭의와 죄용서에 대해서 공회가 어떻게 이해하고 있는지 알고 싶어서
질문을 드렸습니다.

저의 견해는 법적구원과 형체구원에 심신 각각의 칭의와 죄용서에 대해서 모두 들어가 있는
내용이 아닌가 생각이 되어집니다.

그런데 저의 생각은 법적구원과 형체구원을 설명하기 앞서, 영의 단번영원완전구원과 더불어, 심신 각각의 칭의와(단번에 영원히) 죄용서(과거현재미래죄갑모두)에 대해서 설명이 들어가야 하지 않나 생각이 되어집니다.
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