질문1)

아래구절은 홍포입은부자가 본인의 형제들을 위해 아브라함에게 부탁하는 내용입니다.
형제의 구원을 위해 부탁한 행동 자체는 `선=구원`의 행동이 아닌가요?
지옥에 간 사람이 다른사람의 구원을 위한 선한 행동을 할 수 있는가요?


그러면 구하노니 아버지여 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서
내 형제 다섯이 있으니 저희에게 증거하게 하여 저희로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서


질문2)

기능이 무엇인가요? 불신자는 운전기능을 가지고 있습니다. 그렇다면 운전기능은
물질입니다. 왜냐하면 물질인 마음과 몸으로 형성된 기능이기 때문입니다.
불신자의 모든 기능들은 운전기능과 마찬가지로 물질입니다.

그렇다면 성도의 범죄한 기능도 물질입니까? 성도의 의의 기능도 물질입니까?
제가 중생후 고스톱을 쳐서 형성된 범죄한 기능은 물질인것 같습니다.
제가 예배참석해서 목사님의 설교를 듣는 심신의 기능은 물질인것 같습니다.

공회에서 이야기하는 범죄한 기능, 의의 기능이 물질인지 알고 싶습니다.


질문3)

중생후 우리안에 옛사람과 새사람이 있다고 성경에 나옵니다.
하루에도 제 마음에 수십번씩 옛사람이 살아납니다.
새사람이 드물지만 제 마음에 있음을 느낍니다.

마음안에 새사람과 옛사람이 살아나고 약해지고 하는것 같습니다.

그렇다면 새사람 옛사람도 물질인가요?

우리안에 옛사람이 죄를 지어서 심신의 범죄한 기능을 만들고
우리안에 새사람이 의를 행해서 심신의 의의 기능을 만든는것 같습니다.

그러면 새사람 옛사람 모두 물질인 것인가요?

질문4)

공회는 미련한 다섯처녀와 지혜로운 다섯처녀를 범죄한 기능과 의의 기능으로 보는것으로
알고 있습니다.

거지나사로는 범죄한 기능이고 홍포입은 부자는 의의 기능으로

계19장에 표받은 자도 기능으로 보는 것으로 알고 있습니다.

성경에 분명 사람으로 명시되어 있으니, 사람으로 보아야 하는것이 아닐까요?
우리안에 있는 새사람 옛사람으로 보아야 하지 않을까요?

아니면 미련한 다섯처녀와 지혜로운 다섯처녈를
옛사람 새사람 그리고 범죄한 기능 의의기능 둘다로 볼수 있는것인가요?

질문5)

옛사람 범죄한 기능 - 새사람 의의기능이
물질인지 비물질인지? 또 어떤 관계들이 있는것인지 설명해 주시면 감사하겠습니다.


바쁘신데 죄송합니다.