칼빈주의에서 예수님의 대속을 믿음으로 구원을 받을 때
영혼과(비물질) 육체(물질) (이분론) 둘 다 칭의와(단번에 영원히 의로워짐) 사죄(과거 현재 미래의 모든 죄값지불됨) 를 얻는다고 믿고 있습니다.

지방교회에서 예수님의 대속을 믿음으로 구원을 받을 때
영과(비물질) 혼과(비물질) 몸(물질) (삼분론) 세가지 모두 법리적구속을 받아 완전히 의로워졌고(단번에 영원히 의로워짐) 죄가 완전히 사해졌기 때문에(과거 현재 미래의 모든 죄값이 지불됨) 온전히 구원을 받았다고 믿고 있습니다.

총공회에서는 사람을 영과(비물질) 육(물질)으로 (이분론) 구분을 하고 ,또 영(비물질) 마음(물질) 몸(물질) (삼분론)으로 구분을 합니다. 그리고 기본구원시 영의 단번영원완전 중생과 육(마음과 몸)의 법적구원과 형체구원을 이야기를 합니다.


백영희목사님의 설교록을 보게되면,영은 범죄할 수 없고 영은 심신의 주격책임으로 죽었다라고 이야기를 합니다.

예수님의 대속으로 과거현재미래의 모든 심신이 지을 죄값에 대해 영이 책임질 것을 모두 갚았고 예수님이 모두 대신 행함으로 영은 의로워졌고, 중생된 영은 범죄치 않고 거듭난 영은 절대 죽지 않는다고 이야기를 합니다.

영의 심신에 주격책임이 너무 큰 깨달음이어서 그런지, 심신자체에 대한 칭의와 사죄에
대해서 설명이 좀 적은 느낌입니다.(제가 설교록을 적게 보아서 잘못 판단하고 있는지도 모르겠습니다.)

질문) 심신의 법적구원 - 형체구원에

칼빈주의와 지방교회처럼, 예수님의 사활대속으로(예수님이 우리대신 모든 것을 행함도 포함되어 있음) 마음과 몸 각각에 칭의가 영원히 단번에 입혀졌고, 마음과 몸 각각에 예수님의 사활대속으로 과거현재미래의 모든 죄값이 단번에 영원히 용서된 것인가요?

제가 알기로 형체구원은, 기본구원받은자는 아무리 죄를 지어도 중생된 영과 심신의 형체는
구원을 받았고 부활하고 천국에 들어가는 교리이고
법적구원은 심신이 건설구원을 이루어 갈 수 있는 자격을 법적으로 얻었다는 교리로 알고 있습니다.

법적구원 형체구원이 성립이 되려면, 마음과 몸에 (칼빈주의와 지방교회처럼)
단번영원의 `칭의`와 과거현재미래의 모든 죄값이 용서된 `사죄(죄용서)`가 입혀(적용)
진것이 아닌지 궁금합니다.


홈페이지에서도 설교록에서, 기본구원받은자는 중생된 영을 통하여 심신을 살려가고
심신은 형체가 무조건 구원받는다는 강조가 많이 되는데

마음과 몸 각각의 칭의와 죄용서에 대해서 공회가 어떻게 이해하고 있는지 알고 싶어서
질문을 드렸습니다.

저의 견해는 법적구원과 형체구원에 심신 각각의 칭의와 죄용서에 대해서 모두 들어가 있는
내용이 아닌가 생각이 되어집니다.

그런데 저의 생각은 법적구원과 형체구원을 설명하기 앞서, 영의 단번영원완전구원과 더불어, 심신 각각의 칭의와(단번에 영원히) 죄용서(과거현재미래죄갑모두)에 대해서 설명이 들어가야 하지 않나 생각이 되어집니다.