이 찬송은 교리 학자의 학설에 매이지 않고
성경의 상식을 성령으로 깨닫고 주님의 대속을 감사하며 감탄한 가사입니다.

속죄라는 것은
좁은 의미로는 지은 죄만 해결하는 것으로 범위를 축소할 수 있는데 이 것은 죽음으로 값을 치르지만
넓은 의미로는 해야 할 일을 대신 해야 하는데 이 것은 죽음이 아니라 부활의 몸으로 영원히 우리가 주님을 향해 나아 갈 수 있도록 길을 열었으니 부활을 해서 신인양성일위가 되어야 열리는 길입니다. 주님이 다시 사람의 몸을 입고 부활을 하는 것은 영원한 희생이니 이를 영광이라고 합니다.

가사는 아주 정확히 잘 적은 것이고 원문은 조금 애매한 점이 있는데 한글 가사로 번역하면서 대속의 넓은 면까지 잘 포함을 했습니다. 유재헌의 찬송 가사나 손양원의 설교를 분석해 보면 기본구원과 건설구원을 모르던 시대인데도 이런 분들은 성경의 본문에서 이미 모든 교리의 체계를 넘어 서는 깨달음을 가졌습니다.


요즘은 친부모를 확인할 때 DNA 검사를 한다는데 이런 분석은 속일 수도 있고 착오도 가능하지만 걸음걸이나 우는 모습이나 행동을 보면 따로 증거가 필요하지 않습니다. 성경을 그냥 양심으로 잘 읽어 보면 다 알 수 있는 내용입니다. 이 찬송은 교리 학자의 학설에 매이지 않고 성경의 상식을 성령으로 깨닫고 주님의 대속을 감사하며 감탄한 가사입니다. 속죄라는 것은 좁은 의미로는 지은 죄만 해결하는 것으로 범위를 축소할 수 있는데 이 것은 죽음으로 값을 치르지만 넓은 의미로는 해야 할 일을 대신 해야 하는데 이 것은 죽음이 아니라 부활의 몸으로 영원히 우리가 주님을 향해 나아 갈 수 있도록 길을 열었으니 부활을 해서 신인양성일위가 되어야 열리는 길입니다. 주님이 다시 사람의 몸을 입고 부활을 하는 것은 영원한 희생이니 이를 영광이라고 합니다. 가사는 아주 정확히 잘 적은 것이고 원문은 조금 애매한 점이 있는데 한글 가사로 번역하면서 대속의 넓은 면까지 잘 포함을 했습니다. 유재헌의 찬송 가사나 손양원의 설교를 분석해 보면 기본구원과 건설구원을 모르던 시대인데도 이런 분들은 성경의 본문에서 이미 모든 교리의 체계를 넘어 서는 깨달음을 가졌습니다. 요즘은 친부모를 확인할 때 DNA 검사를 한다는데 이런 분석은 속일 수도 있고 착오도 가능하지만 걸음걸이나 우는 모습이나 행동을 보면 따로 증거가 필요하지 않습니다. 성경을 그냥 양심으로 잘 읽어 보면 다 알 수 있는 내용입니다.