성경의 보편성
| 분류 |
|---|
연구부
0
2016.05.16 19:51
하나님의 인도는 모세의 홍해 바다처럼 꼭 그렇게 필요한 경우가 아니면 일반 자연의 환경 속에서 우리가 할 수 있고 알 수 있는 보편적 방법으로 인도를 합니다. 타 종교가 종교적 연구의 결과로 만들어 낸 것과 성경이 기록한 지시 내용이 비슷한 것은 자연스러운 일입니다.
>> 신학A 님이 쓰신 내용 <<
: 할례는 아브라함뿐 아니라 당시 주변에 흔했다고 합니다. 이삭을 번제로 드리라 하신 것도 부활을 주실 하나님만 말씀한 것이 아니라 이교도의 종교에도 흔했다고 합니다. 제사장도 여호와를 섬기는 제사장이 제사장 제도의 최초가 아니라 요셉은 애굽에서 모세는 미디안에서 각각 이방 제사장의 사위가 됩니다. 일반인도 아니라 왜 하필이면 이방인 중에서도 이방 제사장의 딸을 취했을까요? 무당의 딸인데.
:
: 왜 성경에 구원의 길로 내신 모든 제도는 이미 주변 불신 세계에 다 있던 것임이 고고학에서 밝혀지고 있습니다. 성경에 구원의 길은 세상에 없는 것인 줄 알았습니다.
>> 신학A 님이 쓰신 내용 <<
: 할례는 아브라함뿐 아니라 당시 주변에 흔했다고 합니다. 이삭을 번제로 드리라 하신 것도 부활을 주실 하나님만 말씀한 것이 아니라 이교도의 종교에도 흔했다고 합니다. 제사장도 여호와를 섬기는 제사장이 제사장 제도의 최초가 아니라 요셉은 애굽에서 모세는 미디안에서 각각 이방 제사장의 사위가 됩니다. 일반인도 아니라 왜 하필이면 이방인 중에서도 이방 제사장의 딸을 취했을까요? 무당의 딸인데.
:
: 왜 성경에 구원의 길로 내신 모든 제도는 이미 주변 불신 세계에 다 있던 것임이 고고학에서 밝혀지고 있습니다. 성경에 구원의 길은 세상에 없는 것인 줄 알았습니다.
성경 지역에는 왜 성경 내용이 많은가
할례는 아브라함뿐 아니라 당시 주변에 흔했다고 합니다. 이삭을 번제로 드리라 하신 것도 부활을 주실 하나님만 말씀한 것이 아니라 이교도의 종교에도 흔했다고 합니다. 제사장도 여호와를 섬기는 제사장이 제사장 제도의 최초가 아니라 요셉은 애굽에서 모세는 미디안에서 각각 이방 제사장의 사위가 됩니다. 일반인도 아니라 왜 하필이면 이방인 중에서도 이방 제사장의 딸을 취했을까요? 무당의 딸인데.
왜 성경에 구원의 길로 내신 모든 제도는 이미 주변 불신 세계에 다 있던 것임이 고고학에서 밝혀지고 있습니다. 성경에 구원의 길은 세상에 없는 것인 줄 알았습니다.
---------------------------
할례는 아브라함뿐 아니라 당시 주변에 흔했다고 합니다. 이삭을 번제로 드리라 하신 것도 부활을 주실 하나님만 말씀한 것이 아니라 이교도의 종교에도 흔했다고 합니다. 제사장도 여호와를 섬기는 제사장이 제사장 제도의 최초가 아니라 요셉은 애굽에서 모세는 미디안에서 각각 이방 제사장의 사위가 됩니다. 일반인도 아니라 왜 하필이면 이방인 중에서도 이방 제사장의 딸을 취했을까요? 무당의 딸인데.
왜 성경에 구원의 길로 내신 모든 제도는 이미 주변 불신 세계에 다 있던 것임이 고고학에서 밝혀지고 있습니다. 성경에 구원의 길은 세상에 없는 것인 줄 알았습니다.
---------------------------