1. 초등, 중고등, 대학
초등학교 1학년에게는 따라 읽고 따라 적습니다. 그 기초를 지내야 중고교의 응용이 있고 응용의 단계를 지내야 자기 발전을 통해 대학생의 창조로 나갑니다.

2. 공회는
공회의 노선과 내용은 대학 수준을 넘어 섭니다. 그러나 공회의 교역자와 교인이라는 구성원들의 수준은 거의 모든 면에서 볼 때 초등학교 수준입니다. 공회는 허구에 살거나 꿈 속을 헤매지 않고 하나님이 주신 현실을 늘 확인합니다. 공회의 노선과 내용은 대학 수준이나 구성원의 수준이 초등학생이므로, 공회는 초등교육의 기본인 따라 읽기와 따라 적기를 반복하고 있습니다. 따라서 표절이라는 표현을 사용하지 않고 따라적기(dictation)라고 하며 시낭송(recitation)이라 합니다.

3. 타 교단은
그 노선과 그 내용이 대학 수준에 이르지 않은 듯한데 학생들은 대학원생들로 파악하고 박사급의 창작을 요구하고 있습니다. 그래서 표절이 홍수처럼 도도히 흐르고 있습니다. 표절을 무식하게 하면 지탄을 받고, 표절을 마치 창작처럼 하면 표절을 하지 않은 사람처럼 되어 다른 사람을 표절자로 정죄를 하고 있습니다.

4. 역사적으로
표절을 하지 않은 사람은 신약 2천년 전체 기간을 통해 몇백 년에 한 사람이 나올까 말까 할 듯합니다. 칼빈은 어거스틴을 표절했고, 오늘 표절을 입에 올리는 이들은 5백 년 전의 칼빈을 표절한 상황에서 표절한 자기를 기준으로 자기보다 조금 못하면 비판을 하는 식입니다.


>> 목회자 님이 쓰신 내용 <<
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: 설교 표절로 그야말로 교계는 태풍의 중심에 들었다고 할 정도입니다.
: 표절을 하지 않고 설교를 할 수 있는 목회자는 실제 거의 없다고 생각합니다. 표절 없이 한다는 동역자의 설교도 알고 보면 짜깁기입니다. 새로운 짜깁기라는 점에서 2차저작물로 취급하는 사람도 있으나 양심을 고도로 중요시하는 목회자의 세계에서 이를 표절이 아니라 하면 우습겠습니다.
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: 공회는 표절을 하지 않는다는 그런 소극적 자세가 아니라 아예 토씨까지 조심하며 그대로 옮겨 전하거나(원고설교) 백목사님의 설교자료를 무한반복(재독설교)을 하고 있습니다.
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: 표절 문제를 몇번 설명하셨지만 당시와 비교하면 지금은 더욱 절박합니다.
: 우리의 양심과 목회현장은 물론 사회적 비판까지 고려하고 설명해 주시기 바랍니다.

설교 표절과 공회 입장
설교 표절로 그야말로 교계는 태풍의 중심에 들었다고 할 정도입니다.
표절을 하지 않고 설교를 할 수 있는 목회자는 실제 거의 없다고 생각합니다. 표절 없이 한다는 동역자의 설교도 알고 보면 짜깁기입니다. 새로운 짜깁기라는 점에서 2차저작물로 취급하는 사람도 있으나 양심을 고도로 중요시하는 목회자의 세계에서 이를 표절이 아니라 하면 우습겠습니다.

공회는 표절을 하지 않는다는 그런 소극적 자세가 아니라 아예 토씨까지 조심하며 그대로 옮겨 전하거나(원고설교) 백목사님의 설교자료를 무한반복(재독설교)을 하고 있습니다.

표절 문제를 몇번 설명하셨지만 당시와 비교하면 지금은 더욱 절박합니다.
우리의 양심과 목회현장은 물론 사회적 비판까지 고려하고 설명해 주시기 바랍니다.
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