히브리서11:17-19
아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니
저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라
저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니
저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라
비유컨대 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라

약속1. 이삭을 통해 네 자손이 무수히 많을 것이다.
약속2. 이삭을 제물로 드려라.

둘다 만족하려면 죽였다가 다시 살려야 되는구나


전제1. 믿는 자(자체+행위)는 천국에 들어간다.
전제2. 믿는 자(자체+행위)는 둘째 사망의 해를 받는다.

둘다 만족하려면 믿는 자(자체+행위)가 지옥에 갔다가 천국에 가야 되는구나

요즘 일부에서는 구원상실(중생된자도 똑바로 신앙생활 안하면 지옥간다)을 말합니다.
그 반대편에서 기능구원을 심신자체와 그 행위를 둘로 나누지 않는다는 전제하에서
더 깊이 해석해 보고자 합니다.

강한 자와 그의 행위가 함께 탈 것이다
이사야1:27-31
시온은 공평으로 구속이 되고 그 귀정한 자는 의로 구속이 되리라
그러나 패역한 자와 죄인은 함께 패망하고 여호와를 버린 자도 멸망할 것이라
너희가 너희의 기뻐하던 상수리나무로 인하여 부끄러움을 당할 것이요
너희가 너희의 택한 동산으로 인하여 수치를 당할 것이며
너희는 잎사귀 마른 상수리나무 같을 것이요 물 없는 동산 같으리니
강한 자는 삼오라기 같고 그의 행위는 불티 같아서 함께 탈 것이나 끌 사람이 없으리라

강한 자와 그 강한 자의 행위(기능)가 함께 불타는 것이라면
믿는 사람의 행위만 지옥에 버리고 가는 것이 아니라
믿는 자의 육신과 그 행위를 함께 지옥에 버리는 것이 신자만의 둘째 사망이 아니겠습니까?
---------------------------