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연구부
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2017.02.11 12:14
1. 출석
예배당에 출석하는 경우를 출석이라고 합니다. 2층 본관이 비좁아서 유아실로 간다면, 또는 강단을 전혀 볼 수 없는 1층이나 3층이나 부속건물에서 예배를 드린다면? 출석으로 기록해야 할 것입니다. 즉, 강단과의 거리나 칸막이나 층 때문에 출석을 인정하지 않을 수는 없습니다. 그렇다면 인터넷으로 예배를 시공 초월하고 실시간으로 드렸다면 당연히 인정을 해야 할 것입니다.
다만, 그 출석 형태가 예배당으로 나올 수 있는데 게을러서 집에서 드린다면 인정할 수 없을 것입니다. 산후조리, 입원, 출타, 또는 퇴근의 교통 정체 때문에 밤 예배를 참석할 수 없는 경우, 주일에 눈길이나 차량 고장으로 피치 못한 상황에만 적용이 되어야 할 것입니다. 혹시 처음 믿는 사람이 예배당에 가지 않고 집에서 지켜 보며 서서히 믿음이 자라 가는데 여전히 예배당에 출석을 미루고 있을 때 그를 끌기 위해 교인으로 올리고 출석에 포함하면서 교회로 인도하는 과정이라면 각 교회가 알아서 결정할 수 있을 것으로 생각합니다.
2. 산후 조리
출산 전까지는 산모와 아이가 분명히 2명이지만 우리는 1명으로 기록합니다. 야곱이나 세례요한의 사례를 들어 뱃속에서부터 교인으로 기록하겠다면 말릴 일은 아니나, 신앙의 일반성의 원칙으로 볼 때 출산 후로 보면 좋겠습니다. 산후 조리 기간에 산모가 실시간 예배를 드린다면 그 옆에 누워 있는 아이는 당연히 출석이 됩니다. 그 아이가 비록 잠을 잔다 해도 그 아이가 훗날 교회에 업혀 나와서도 잠을 잘 수 있고, 성인 중에서도 예배 때 조운다고 결석으로 처리하지는 않을 것입니다.
>> 교인 님이 쓰신 내용 <<
:
: 보통 교회에 출석을 하는것을 어디까지 인정을 하고 출석으로 기록하는지요?
: 제가 듣기로는 본당에 참석하는 것과 지금은 실시간까지 인정이 되는 것으로 알고 있습니다. 일반적으로는 참석하면 출석으로 기록하면 되는데 배속에 있는 아이의 경우 기준이 애매한 부분이 있어 여쭙니다.
:
: 배속에 있던 아이는 열 달 동안 어머니가 교회에 출석을 하면 자연스레 예배를 참석하게 됩니다. 이 때는 출석을 기록하지 않는 것으로 알고 있습니다. 그런데 이 아이가 어머니의 배속에서 나오고 나서는 출석을 기록하는데에 혹 기준이 있을까요? 이 아이가 출생하고나서는 산모가 1주에서 4주까지 몸조리를 하게됩니다. 그 때에 아이와 어머니가 실시간으로 참석하게 되면 출석 인정을 어떻게 하여야 할까요?
:
: 다른 교회들은 실시간과 상관없이 아기가 예배당에 처음 출석하는 것을 기준으로 출석을 기록한다고 하는데 구지 그러지 않고 태어난 순간부터 하는것도 문제가 되지는 않는지요?
:
: 또 그렇게 친다면 아이가 배속에서도 소리를 듣는다고 하는데 그 때부터도 출석을 기록할 수 있는 것이 아닌지 궁금합니다.
:
: 최근에는 실시간까지 들을 수 있는데 누구나 이 상황에 닥칠 수 있는데 그 때에 기준이 어려워 여쭤봅니다.
예배당에 출석하는 경우를 출석이라고 합니다. 2층 본관이 비좁아서 유아실로 간다면, 또는 강단을 전혀 볼 수 없는 1층이나 3층이나 부속건물에서 예배를 드린다면? 출석으로 기록해야 할 것입니다. 즉, 강단과의 거리나 칸막이나 층 때문에 출석을 인정하지 않을 수는 없습니다. 그렇다면 인터넷으로 예배를 시공 초월하고 실시간으로 드렸다면 당연히 인정을 해야 할 것입니다.
다만, 그 출석 형태가 예배당으로 나올 수 있는데 게을러서 집에서 드린다면 인정할 수 없을 것입니다. 산후조리, 입원, 출타, 또는 퇴근의 교통 정체 때문에 밤 예배를 참석할 수 없는 경우, 주일에 눈길이나 차량 고장으로 피치 못한 상황에만 적용이 되어야 할 것입니다. 혹시 처음 믿는 사람이 예배당에 가지 않고 집에서 지켜 보며 서서히 믿음이 자라 가는데 여전히 예배당에 출석을 미루고 있을 때 그를 끌기 위해 교인으로 올리고 출석에 포함하면서 교회로 인도하는 과정이라면 각 교회가 알아서 결정할 수 있을 것으로 생각합니다.
2. 산후 조리
출산 전까지는 산모와 아이가 분명히 2명이지만 우리는 1명으로 기록합니다. 야곱이나 세례요한의 사례를 들어 뱃속에서부터 교인으로 기록하겠다면 말릴 일은 아니나, 신앙의 일반성의 원칙으로 볼 때 출산 후로 보면 좋겠습니다. 산후 조리 기간에 산모가 실시간 예배를 드린다면 그 옆에 누워 있는 아이는 당연히 출석이 됩니다. 그 아이가 비록 잠을 잔다 해도 그 아이가 훗날 교회에 업혀 나와서도 잠을 잘 수 있고, 성인 중에서도 예배 때 조운다고 결석으로 처리하지는 않을 것입니다.
>> 교인 님이 쓰신 내용 <<
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: 보통 교회에 출석을 하는것을 어디까지 인정을 하고 출석으로 기록하는지요?
: 제가 듣기로는 본당에 참석하는 것과 지금은 실시간까지 인정이 되는 것으로 알고 있습니다. 일반적으로는 참석하면 출석으로 기록하면 되는데 배속에 있는 아이의 경우 기준이 애매한 부분이 있어 여쭙니다.
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: 배속에 있던 아이는 열 달 동안 어머니가 교회에 출석을 하면 자연스레 예배를 참석하게 됩니다. 이 때는 출석을 기록하지 않는 것으로 알고 있습니다. 그런데 이 아이가 어머니의 배속에서 나오고 나서는 출석을 기록하는데에 혹 기준이 있을까요? 이 아이가 출생하고나서는 산모가 1주에서 4주까지 몸조리를 하게됩니다. 그 때에 아이와 어머니가 실시간으로 참석하게 되면 출석 인정을 어떻게 하여야 할까요?
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: 다른 교회들은 실시간과 상관없이 아기가 예배당에 처음 출석하는 것을 기준으로 출석을 기록한다고 하는데 구지 그러지 않고 태어난 순간부터 하는것도 문제가 되지는 않는지요?
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: 또 그렇게 친다면 아이가 배속에서도 소리를 듣는다고 하는데 그 때부터도 출석을 기록할 수 있는 것이 아닌지 궁금합니다.
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: 최근에는 실시간까지 들을 수 있는데 누구나 이 상황에 닥칠 수 있는데 그 때에 기준이 어려워 여쭤봅니다.
교회출석인정
보통 교회에 출석을 하는것을 어디까지 인정을 하고 출석으로 기록하는지요?
제가 듣기로는 본당에 참석하는 것과 지금은 실시간까지 인정이 되는 것으로 알고 있습니다. 일반적으로는 참석하면 출석으로 기록하면 되는데 배속에 있는 아이의 경우 기준이 애매한 부분이 있어 여쭙니다.
배속에 있던 아이는 열 달 동안 어머니가 교회에 출석을 하면 자연스레 예배를 참석하게 됩니다. 이 때는 출석을 기록하지 않는 것으로 알고 있습니다. 그런데 이 아이가 어머니의 배속에서 나오고 나서는 출석을 기록하는데에 혹 기준이 있을까요? 이 아이가 출생하고나서는 산모가 1주에서 4주까지 몸조리를 하게됩니다. 그 때에 아이와 어머니가 실시간으로 참석하게 되면 출석 인정을 어떻게 하여야 할까요?
다른 교회들은 실시간과 상관없이 아기가 예배당에 처음 출석하는 것을 기준으로 출석을 기록한다고 하는데 구지 그러지 않고 태어난 순간부터 하는것도 문제가 되지는 않는지요?
또 그렇게 친다면 아이가 배속에서도 소리를 듣는다고 하는데 그 때부터도 출석을 기록할 수 있는 것이 아닌지 궁금합니다.
최근에는 실시간까지 들을 수 있는데 누구나 이 상황에 닥칠 수 있는데 그 때에 기준이 어려워 여쭤봅니다.
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보통 교회에 출석을 하는것을 어디까지 인정을 하고 출석으로 기록하는지요?
제가 듣기로는 본당에 참석하는 것과 지금은 실시간까지 인정이 되는 것으로 알고 있습니다. 일반적으로는 참석하면 출석으로 기록하면 되는데 배속에 있는 아이의 경우 기준이 애매한 부분이 있어 여쭙니다.
배속에 있던 아이는 열 달 동안 어머니가 교회에 출석을 하면 자연스레 예배를 참석하게 됩니다. 이 때는 출석을 기록하지 않는 것으로 알고 있습니다. 그런데 이 아이가 어머니의 배속에서 나오고 나서는 출석을 기록하는데에 혹 기준이 있을까요? 이 아이가 출생하고나서는 산모가 1주에서 4주까지 몸조리를 하게됩니다. 그 때에 아이와 어머니가 실시간으로 참석하게 되면 출석 인정을 어떻게 하여야 할까요?
다른 교회들은 실시간과 상관없이 아기가 예배당에 처음 출석하는 것을 기준으로 출석을 기록한다고 하는데 구지 그러지 않고 태어난 순간부터 하는것도 문제가 되지는 않는지요?
또 그렇게 친다면 아이가 배속에서도 소리를 듣는다고 하는데 그 때부터도 출석을 기록할 수 있는 것이 아닌지 궁금합니다.
최근에는 실시간까지 들을 수 있는데 누구나 이 상황에 닥칠 수 있는데 그 때에 기준이 어려워 여쭤봅니다.
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