제목분류 : [~교리~신론~삼위일체~]

내용분류 : [-교리-신론-삼위일체-]


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1.신학의 여러 학설 중, 이렇게 요약 설명하겠습니다.

신학의 학설 소개는 최대한 피하는 것이 이곳의 입장입니다. 다음 교리사의

과정은 신학 일반 상식에 속하는 것으로 이 정도는 알아 두어야 할 것으로

생각됩니다. 이 이상 자세한 교리 형성 과정을 알고 싶다면 일반 신학서적

을 참고하셔야겠다고 생각합니다.


2.교리사가 이어지는 과정은 이곳 홈페이지의 주관적 시각입니다.

소개드리는 교리사의 자료 하나 하나는 대개 신학의 상식입니다. 그러나 그

교리들의 앞뒤 전개를 살펴본 것은 이곳 홈페이지의 주관적 시각입니다.

이 교리역사관은 1989년 1월 서부교회에서 학생 전체를 상대로 2박 3일간

진행되었던 '사경회'내용을 요약한 것입니다.


제목: 교회의 교리 역사 흐름에 대하여 (신약 교회 2천년)


교회의 역사는 교리의 역사입니다. 교리의 역사는, 악령이 먼저 이단설을 내놓으면 하나님의 시대마다 세우신 종들을 통하여 성경과 영감으로 그 이단설을 깨뜨리고 바른 교리를 세워 나온 것을 볼 수 있습니다.


하나님 편에서 볼 때 구약 4천년의 역사는 예수님의 대속완성을 준비하는 역사요, 신약2천년 역사는 예수님의 탄생의 줄기부터 끊으려고 끊임없이 노력한 역사였고, 신약 2천년의 역사는 예수님이 이루어 놓은 구원이 성도에게 건너가지 못하게 하려는 역사입니다. 완성된 십자가의 구원을 방해하는 순서는 성경 자체를 흐렸다가,하나님관, 구주 예수님관, 기본구원관, 마지막은 건설구원관을 흐리는 이 시대로 흘러내려오고 있습니다.


이러한 교리들은 하나만 잘못 깨달아도 일생의 구원이 다 헛일되는 것이니 시대마다 역사하는 악령의 역사는 어떻게 나올 것인가를 알 수 있으리라 생각합니다. 다음의 내용,인물은 제일 대표적이라는 뜻이며 많은 복잡한 내용을 생략했음을 유의바랍니다.


1.구원교리를 중심으로 살펴본 7단계 교리역사


(1)성경관확정시대


①확정:

부동의 교리로 확립된 시기는 휠씬 전 약 200년 경 *393년 히포공회가

정식으로 발표를 하지만 초대교회에 정경관이 부동의 교리로 확립된

시기는 휠씬 전입니다. 장소:히포

②초점: 신앙의 첫문제 - 무엇을 보고 믿을 것인가?

③내용: 우리가 믿는 모든 것은 “성경”으로부터 나오는 것인데 악령은 성경

자체를 없애거나 혼동시키려고 거짓 성경들을 많이 내어 놓았습니다.

12사도가 복음을 전파 하던 초기부터 로마의 박해시대를 거치며 낱권

으로 전해지던 성경을 신구약 66 권으로 확립하던 교회시대.

*66권의 실제확정은 200년경이고 공식발표는 393년

④인물:공로자 - 플리갑...등, 이 단 - 말시온...등


(2)하나님관 확정시대


①확정:325년 장소:니케아공회

②초점:”신앙의 대상”인 하나님은 어쩐 분이신가?

③내용:

성경이 확정되자 이번에는 성경이 말하는 삼위일체 하나님관을 혼동시키

려고 예수님은 참 하나님이 아니라는 이단들이 나왔습니다. 하나님은 성부

하나님, 성자 하나님, 성령 하나님의 삼위일체 하나님이라고 교리 적으로

확정지우던 시기 (마28:19)

④인물:공로자 - 아다아시우스... 등, 이 단 - 아리우스... 등


* 예수님의 신성 확정시대 *

(삼위일체 하나님관과 함께 해결)


˙확정: 상 동

˙초점: 우리를 구원할 “예수님은 참 하나님이신가?”

˙내용: 무한하신 하나님이 대속해야 택자 전부를 구원할 수 있으며 성경은

예수님이 참 하나님(신성)이라 밝힌 것을 확정지우던 시기(빌2:6)

˙인물: 상 등


(3) 예수님의 인성확정시대


①확정:381년 장소: 콘스탄티노플고회

②초점:”예수님은 참 사람인가?”

③내용:

예수임이 참 하나님인 것만 지나치게 강조하다 보니 예수님의 신성만

인정하고 인성 부인, 즉 참사람은 아니었다는 이단이 나오게 되었습니다.

사람이라야 사람을 구원할 수 있기 때문에 참사람을 입고 오셨다는 것을

확정 지우던 시기(요1:14)

④인물:공로자 - 디오도리스, 이 단 - 아폴로나리스


(4) 예수님의 일위확정시대


①확정:431년 장소 : 에베소공회

②초점:“예수님은 하나님(신성)과 사람(인성)으로 둘인가?”

③내용:

예수님 안에 신성과 인성 둘이 있다는 것을 지나치게 강조하다 보니 예수님

이 나눌 수 있는 둘(이위)이 아니고, 구주 예수 안에서 분리할 수 없는

한 격위(일위)라 는 것을 확정 지우던 시기.

④인물: 공로자 - 씨릴, 이 단 - 네스토리우스


(5) 예수님의 양성확정시대


①확정:451년 장소:칼세돈공회

②초점:“예수님은 하나님과 사람이 혼합된 하나인가?”

③내용:

예수님은 신인 양성이 한 격위가 됐다는 것을 지나치게 강조하다 신성과

인성이 서 로 뒤섞여 하나가 됐다는 이단이 나오게 되었습니다.

그러나, 예수님은 참 하나님과 참사람이 분리할 수 없는 한 격위(일위)를

이루었 지만 어디까지나 하나님과 사람이 혼합되거나 섞여서 하나된 것이

아니라 일위 안의 하나님은 여전히 창조주 참 하나님이시요, 사람은 여전

히 피조물인 참 사한 리는 것을 확정지우던 시기.

④인물:공로자-어거스틴, 이 단-유티커스


(6)기본구원의 확정시대


①확정:1517년 종교개혁

②초점:"신인양성일위인 예수님이 주시는 구원은 어떻게 받아야 하는가?”

③내용:

예수님관이 바로 정립되지 이제는 예수님이 이룬 기본구원을 받는 방편을

"은혜” 로 받는 것이 아니라“자기의 노력”으로 받는다고 천주교가 이단

을 가르쳐 중 세기1천년 성도의 구원을 절단내었습니다. 수많은 박해에도

불구하고 기본구원은“은혜”로만 얻는 것을 확정지우던 시기

④인물: 공로자-루터, 칼빈, 이 단-천주교


(7) 건설구원의 확정시대


①확정:1960년대

②초점: 구원은 예수 믿어 천국가는 기본구원이 전부인가?

③내용:

천주교의 삐뚤어진 기분구원관 즉 인간노력으로 천국 간다는 이단교리를 바

로잡은 뒤“은혜”로 천국 가는“기본구원”만을 지나치게 강조하다 보니

이미 믿은 사 람이 평생 노력할“건설구원”교리가 혼돈되었습니다.

이미 한번이라도 믿어 천국갈 기본구원받은 사람은 남은 평생 천국의 실력

을 마 련하는 건설구원에 힘써야 하는“건설구원관”을 확정지우던 시기

④인물: 공로자-백영희

*이 단-기본구원을 오해한 천주교, 그리고 정경관, 삼위일체관, 신인양성일

위관 등의 오해는 바로 이단으로 정죄될 교리지만, 건설구원에 대

한 교리는 이단의 문제가 아니라 이미 천국가게 된 성도들의 '신앙

생활'의 성격을 논하는 교리로서, 이는 교단마다 다를 수 있고 교

회마다 다를 수 있는 문제입니다.

그러나, 이 건설구원을 바로 파악하지 못하면 구원 받은 교인의 신

앙생활과 성경해석문제에는 지대한 수준 차이가 날 수 있기 때문에

중요한 교리입니다.

[삼위일체] '삼위일체'에 대하여
제목분류 : [~교리~신론~삼위일체~]

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삼위일체가 잘 받아들여지지 않습니다.

성경에 보면 하나님께서는 예수님을 아들 또는 종으로 표현하셨습니다.

동일한 영을 갖고 계시고 그리스도께 절대주권을 위임하셨다는 것은 알겠지만..

믿음의 소유여부조차 의심되는 질문이지만

제게는 정말 중요한 문제입니다.

답변 부탁드립니다.
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