제목분류 : [~교리~인론~삼분론~영~]

내용분류 : [-교리-인론-삼분론-영-]


--------------------------------------------------------------------------------------------


1.분명히 시각은 다르고, 현재도 그러하다면, 당분간 고요히 살필 시간이 필요한 것같습니다.


질문하신 분께서 '중생된 영'에 대한 입장은 단순히 문의하신다는 입장이 아니라 이 교리에

여러 문제가 있다는 반대입장이 분명하신 듯 합니다. 성구와 교리 등 여러 면으로 살펴보시

고 반대하시는 이상 이곳에서 설득이나 반박할 일이 아니라 이곳이 백목사님의 '중생된 영'

의 교리를 어떻게 보고 있으며 또 어떻게 믿고 있는지 그 확신을 전달하는 정도라야 하겠고

따라서 일단 그동안 설명과 답변으로 일단 멈추겠습니다.


물론 질문과 답변과정에서 설명뿐 아니라 반대 의견에 대한 지적이 있게 되고 그 지적은

비판으로 이어지기 마련입니다만, 질문자도 분명히 지적할 이유가 있어 지적하는 이상 그

표현에 상관없이 '반대하는 시각'을 다시 한번 여러 각도에서 살펴보겠습니다. 이곳의 주장

이 옳다는 확신은 그 정도가 지나칠 정도입니다만, 수차 반복되는 반론을 제기하신 이상 지

금까지 알고 또 믿고 나온 바를 이번 질문자께서 지적하신 시각에서 충분히 연구해 보는 것

이 이곳 답변자의 당연한 자세라고 생각합니다.


동시에 부탁드릴 것은, 질문자께서도 '중생된 영에 대한 교리의 오류'를 확신으로 가지고 계

시겠지만 다시 한번 이곳의 여러 답변에 대하여 약간의 시간을 가지시고 여러 면으로 살펴

보시기를 기대하겠습니다.


2.교리는 그 주장의 지지 숫자에 있지않고, 성경에 정확한가 문제일 뿐입니다.


이곳의 주장이 대단히 오랜 세월 이단으로 정죄되었던 교리입니다. 현재는 그 당시와 달리

모든 정죄가 취소되었고, 더 나아가서 대단히 정확하고 성경 전체 난해절을 해결하는 보배로

운 교리로 인정하는 분들이 생각이상으로 많고 또 대부분의 교단에 교리와 성경에 상당히 비중

을 가진 중진 목회자들과 학자들에 의하여 백목사님의 설교록이 확보되고 탐독되는 중입니다.


목회자, 신학교수를 상대할 때 우리는 평신도와 별로 차이를 두지 않습니다. 성경을 깨닫는

것은 신학이 아니라 우리 속에 성령의 도우심이라는 확신이 있기 때문입니다. 다만 그들의

이전 반대 주장이 약하지 않았다는 것입니다.


과거 외부로부터 많은 오해가 있었을 때에도 이 교리는 그렇게 상관치 않았고 지금 외부로

부터 많은 감탄을 받고 있는 것도 한낱 지나가는 유행정도로 생각합니다. 오직 집중하고 싶은

것은 성경 전체를 두고 어떤 성구에도 어긋남이 없고, 오히려 모든 성경 전체를 요약할 수 있는

교리로서 이 교리를 소개할 수 있는가? 현재까지는 그러하나 만에 하나 잘못된 것이 있다면

고치는 것이 우리 복이며, 대단한 실수였다면 그 수정은 빠를수록 좋다는 면을 항상 가지고

있다는 것은 분명히 말씀드릴 수 있습니다.


3.단지 참고로, 질문자와 꼭같은 입장을 가졌던 수많은 분들이 그 입장을 수정했습니다.


물론, 이 수정한 입장을 가졌던 분 중에 이 교리에 오류가 있어 다시 되돌아선 경우는 거의 없습니다. 질문자

이상으로 질문자와 같은 지적을 했던 분들이 그 입장을 수 정했다는 사실은 질문자 와는 전혀

상관없는 일입니다. 그들이 다 잘못 판단했을 수도 있기 때문입니다. 그러나 분명히 말씀드리고

싶은 것은 그들 역시 그렇게 쉽게 생각을 바꾸고 남 따라 다닐 정도의 분들은 아닌 경우

였습니다. 그분들이 어떤 대목에서 어떤 내용에서 입장의 변화가 있었을까 하는 면을 가지고

생각해 보셨으면 하는 답변자의 부탁일 뿐입니다.


혹시 한번 더 깊이 또 다른 면으로 생각해 보시는데 참고가 될까 하는 속마음을 가지고 말을

맺으며, 이 모든 글에서 노하실 내용은 없었으면 합니다.

[삼분론] 중생한 영은 범죄하지 않는다
제목분류 : [~교리~인론~삼분론~영~]

내용분류 : [-교리-인론-삼분론-영-]


--------------------------------------------------------------------------------------------


총공회의 중점교리는 "한번 중생한 영은 절대 범죄하지 않는다"라는 것을 알고있습니다. 성경 말씀 어디에도 이러한 말씀은 없는데 어디에 근거를 두고 한 교리인지 알고 싶습니다. 사람이 예수그리스도를 믿음으로 거듭나는데 우리의 전인격이 거듭나는 것으로 알고 있는데 거듭난 사람들도 아직 죄 속에 있어 날마다 회개하며 사는데 왜 유독 거듭난 영만 죄를 짓지 않는 것인지? 영이 하는일이 무엇이며 왜 영이 육과 혼을 책임을 져야하는지? 그리고 총공회에서 말하는 죄의 개념은 무엇을 말하는 것인지?

그리고 기본구원과 건설구원을 말하고 있는데 왜 구원을 꼭 둘로 나누어 가르치고 있는지? 예를 들어 마태복음 25장에서 주님이 말하는 비유중 열처녀중 미련한 다섯처녀도 기본적으로 구원을 받았으며 한 달란트 받은 자와 왼편 염소도 기본적으로 구원을 받았다고 하는데 왜 주님은 그들은 모른다고 하였으며 영원한 불에 들어가라고 말을 했을까요?

이러한 질문을 하게된 배경은 저의 아내가 총공회의 교리에 심취되어 있어 남편된 자로서 같은 신앙의 수준을 유지하기 위해서 질문을 하였는데 일반 교회에서 가르치는 것과 독특한 교리와 독특한 설교내용이며 또한 주일학교의 교사의 독특한 열심이 어쩐지 마음에 걸려서 질문을 하게 되었습니다.

관계자의 관심있는 답변을 기다리겠습니다. 안녕히 계십시요
---------------------------